إعجاز القران الكريم في الكيمياء بحث شامل ومعمق

[وظائف العرب]

إعجاز القران الكريم في الكيمياء بحث شامل ومعمق


وهذا من جهة أخرى فقد أودع الله سبحانه في الماء خصائص أخرى منها قدرته على حل غاز ثاني أكسيد الكربون . ولولا هذه الخاصة لما أمكن نقل غاز الفحم السام الناتج من إحتراق السكاكر في الجسم . وإن الماء بهذه الخاصة أيضا يقوم بمهمة كبيرة جدا في الطبيعة ولولا إمتصاصه لغلز الفحم لزادت نسبته في الهواء . فالماء الجاري في الإنهار يمتص غاز CO2 ليشكل حمض الفحم النظري ( CO3H2) الذي يتفاعل مع الصخور الكلسية غير المنحلة في الماء مثل فحمات الكلسيوم محولا إياها إلى أملاح كلسية حامضية منحلة في الماء مثل فحمات الكلسيوم الحامضة ( 2CA( CO3H) وفق المعادلة التالية :
CO3 ) 2CA CO3CA + H2O + CO2
وهذا التفاعل المعكوس هو هو سبب التوازن التلقائي في نسبة الفحم في الهواء بحيث تبقى ثابته في حدود ثابته و كل ذلك بتقدير الله تعالى
ذرة الماء :
يتضح من دراسة ذرة CO2 أن اتحاد جوهري الأوكسجين مع الفحم يتم بخيث تصطف الجواهر الثلاثة على خط مستقيم مما يؤدي إلى تشكيل رابطتين قطبيتين متعاكستين زمتساويتين . وهكذا يكون العزم القطبي الناتج معدةما = صفرا وعليه نقول إن ذرة ثانيأكسيد الفحم غير قطبية وفي هذه الحالة ينطبق مركز الشحنات الموجبة الذي يمثله جوهر الفحم على الشحنات السلبة الناتج عن تحصيل الشحنتين السالبتين الناشئتين عن جوهري الاوكسجين . ولتقدير عجيب وتدبير أعجب لم تكن ذرة الماء H2O مرتبة علىالشكل السابق , إذ لو كان الأمر كذلك لفقد الماء الكثير من خصائصه المفيده الهامة فلحكمه بالغة وجد أن مركز الشحنات السالبة الناتج عن جوهر الأوكسجين لايطبق على مركز الشحنات الموجبة الناتج عن جوهري الهدروجين . وذلك لأن ذرة الماءليست خطية . نتيجة وجود زاوية تبلغ ( 105 ) بين الرابطتين المشتركتين الموجودتين بين جوهري الأوكسجين وكل من جوهري الهدروجين . وينتج منذلك أن ذرة الماء هي قطبية ( أي لها قطبان ) أي أنها كالمغناطيس تملك قطبا موجبا وقطبا سالبا . ولهذه الخاصة نتائج بالغة الأهمية على كثير من الحوادث الكميائية .(1)

ذرة CO2 ( الغير فطبية )
ذرةالماء ( القطبية
الجبال


قال تعالى ( منَ اْلجِبَالِ جًدَد ُبِيضٌ وَ حُمْرُ مُّخْتَلفٌ أَِلْوانُهَا وغَرَابِيبُ سُودٌ ) فاطر 27

التفسير العلمي : التعبير القرآني لهذه الجبال وألوانها وأنواعها هي كلها مواد فخارية سيراميكية لأنها تحتوي عاى الرمال والصخور والأطيان هذه الألوان " جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود " تعني المعادن والفخاريات ووجودها ضمن صخور ودقائق ترب الجبال واختلاف أنواع المعادن وتركيبها وتركيزها ضمن صخور الجبال
ومن هذا المنطلق قرر علماء الجيولوجيا أن إختلاف المواد التي تكون صخورها فالتي من حديد يجعل لونها السائد أحمر أو من منغنيز يجعل لونها أسود أو من نحاس يجعل لونها أصفر وغير ذلك وليس هذا فحسب وإنما يرجع الإختلاف أيضا إلى ما يسمى بالصهارة التي تنبثق في أماكن مختلفة الأرض وعلى أعماق مختلفة من السطح فيعتري تركيبها الأختلاف فتتصلب آخر الأمر في كتل أو جبال مختلفة المادة واللون وهذا ما أثبته القرآن وأثبتته البحوث الجيلوجية مؤخرا

الفلزات والمعادن
قال تعالى:أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ ..."سورة الرعد 17

حيث أشار القرآن إلى استخلاص الفلزات من معادنها يتم بصهرها في أفران خاصة حيث يتم رفع درجة الحرارة فيها إلى الحرارة التي تصل درجتها الى صهر الخامات المعدنية التي تحتوي على هذه الفلزات والشوائب والمواد غي المرغوب فيها والتي تعرف بأسمالخبث أو الزبد وهي تلك التي تطفو على سطح المادة المنصهرة حينما يتجمع الفلز في القاع حيث يمكن سحبه على فترات وصبه في قوالب منتظمة لتعطي أشكالا وصورا مختلفة من الأدوات التي يمكن للأنسان أن يستخدمها في في حياته وقد بحر القرآن الكريم عن استخدام الإنسان للنار في صهر الفلزات التي تستخدم في صناعة الحلي والأدوات والمعدات وذلك في الآية التي سبق الحديث عنها وهي" ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع " وقد أشار القرآن الكريم وهي الحديد – لنحاس- والذهب الفضة )
أولا: الحديد
قال تعالى : ( وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ ) " سورة الحج 21
قال: يضربون بها، فيقع كل عضو على حياله فيدعون بالثبور.

- قال تعالى {قُلْ كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً }
التفسير : إذا هما أشد امتناعاً من العظام والرفات .

- وقال تعالى :" وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ أن أعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا إنى بماتعملون بصير " سورة سبأ (10 )

4- قال تعالى :" ( آتُونِي زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ قَالَ ٱنفُخُواْ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِيۤ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً }" سورة الكهف 96
5- قال تعالى " {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِٱلْبَينَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلْقِسْطِ وَأَنزْلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِٱلْغَيْبِ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } سورة الحديد 25

التفسير العلمي:
قال تعالى :" وأنزلنا الحديد " قد ثبت للعلماء أن هناك أنواعا من النيازك التي تتساقط على سطح الأرض تبلغ نسبة الحديد الفلزي فيها نحو 91% كما توجد أنواع أخرى تقل فيها نسبة الحديد إلى حوالي 35% ولقد كان المفسرون القدامى يقصرن معنى الإنزال على الحق كما من الشائع بين كميائين أن الحديد لايتواجد على سطح الأرض في صورة منفردة بمعنى أنه يتواجد فقط على شكل مركبات كيميائية كالأكاسيد والكبريتات ولم يتوصل العلم الأن إلى إكتشاف فلذ أو معدن له خواص الحديد في بأسه وقوته وشدته ومن ذلك نجد أن الحديد له شأن خطير في الحياة ولذلك سميت سورة بإسمه بالقرآن للإشادة بأهميته .

ثانيا: لنحاس

قال تعالى :" ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر وأسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه بإذن ربه ومن يزغ منهم عن أمرنا نزقه من عذاب السعير يعملون له مايشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا ءال داوود شكرا وقليلا من من عبادي الشكور "

2- قال تعالى " يرسل عليكما شواظ من نار و نحاس فلا تنتصران " الرحمن 35

الإعجاز العلمي : الأنسان في العصر الحديث قد توصل إلى صنع نوع خاص من الذخيرة المضادة للدبابات تعرف بإسم ( الحشوة الجوفاء ) ويعتمد نظرية عملها على على تجمع الموجات الإنفجارية الناتجة من تفجير المادة المحطمة داخل المقذوفات أو الصواريخ في نقطة واحدة وهي " البؤرة " وقد وجد خبراء المقذوفات أن استخدام النحاس كمادة مبطنة للمادة المحطمة للدبابات وللعربات المجنزرة ولم يتوصل الإنسان بعد إلى معدن أخر يضاهي النحاس في هذا المجال عمليا واقتصاديا وأي خبير في الذخيرة يدرك أن قوله تعالى " يرسل عليكم شواظ من نار " ينطبق تماما على نواتج تفجير مقذوفات الحشوة الجوفاء التي تستخدم ضد المدرعات والشواظ في اللغة _لسان اللهب _ ومن البديهي أن المقذوفات من تلك المادة تكون شديدة جدا ولذافإن ورود ذكر النحاس في القرآن يعد شيئا علميا كبيرا في مجال المقذوفات .
ثالثا:الذهب والفضة
- قال تعالى :" زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة و الخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئاب " آل عمران 14

2- وقال تعالى :" يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيراً منَ ٱلأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }" سورة التوبة آية 34
.

نظرا للأن الذهب والفضة لهما منزلة كبيرة عند البشر فإن الصراع دائما كان بينهم من أجل تملك هذين المعدنين . ولذلك كان التحذير لمن غرتهم الحياة الدنيا وجذبتهم رنين وبهاء الفضة ومن الأعجاز العلمي في عقاب هؤلاء أن المراكز الحسية والعصبية للإنسان تتواجد في الجلد ولذلك فإن كي الوجوه والجباه والجنوب يمثل نوعا أقصى أنواع العذاب البشري خاصة وإن الذهب والفضة يتمبزان بقدرتهما الكبيرة على توصيل ااحرارة وامتصاصها مما يزيد من العذاب الجسدي ضرامة عذاب النفس وهذا يتمثل في أن هذين المعدنين اللذين كانا طوع يد الإنسان في الحياة الدنيا قد تتحول إلى مصدر للألم في الأخرة وعلى هذا النقيض من ذلك تشير أيات أخرى إلى النعيم الذي ينتظر المؤمنين في الجنة :
لقوله تعالى {إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَهُدُوۤاْ إِلَى ٱلطَّيبِ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَهُدُوۤاْ إِلَىٰ صِرَاطِ ٱلْحَمِيدِ }" سورة الحج 23

وقال تعالى :" عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوۤاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً * إِنَّ هَـٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَآءً وَكَانَ سَعْيُكُم مَّشْكُوراً }
" سورة الإنسان 21

الأيات السابقة تتحدث كلها تتحدث عن النواحي التي تستخدم فيها الذهب والفضة فمنها تصنع الأساور والأواني والصحاف والأكواب . وتجد الإشارة أن الذهب لايعترية الصدأ كالحديد ولايتفاعل مع الرطوبة والهواء كالنحاس ولايتأثر بالأحماض كباقي المعادن وكذلك بالنسبة للفضة فهي تقاوم عملية التأكسد كما تفيد في قتل الجراثيم والكائنات الدقيقة . وقد أثبت العلم الحديث أن جذءا من الفضة يكفي إذا وضع في مصفاة لقتل الجراثيم الموجودة في عشر ة ملايين جذء من الماء دون أن يسبب خطرا على حياة الإنسان . كما أن معلقة صغيرة من الفضة تطهر أكثر من 36 مليار لتر من الماء وبذلك تفوق فعالية الفضة في تعقيم المياه فعالية الكلور بعشرة أضعاف بالإضافة إلى قيمة في تطهير الغذاء والشراب والفضة هي أفضل موصل للكهرباء والحرارة حيث أثبت العلم الحديث أنه إذا أعطيت الفضة رقم 100 فسوف نجد أن المعادن الأخرى لها القيمة التالية في نقل الحرارة .ا
الذهب 53.2, الحديد 11.6 , النحاس 73.6 , الزنك 19 والبلاتين8.4 والرصاص 8.1 والبزموت 1.8
.وقد استخدمت الفضة في امتصاص الطاقة حديثا وقد قام العلماء في مختبر أوديو للطاقة الشمسية في جبال " البيرنبية " في فرنسا استخدام صفوف من المرايا الفضية المغطاة بطبقة رقيقة من الزجاج لعكس نور الشمس مركز داخل فرن ضخم تبلغ درجة حرارته 3800 درجة مئوية ويمكن لهذه الحرارة العلية أن تذيب طبقا فولاذيا سمكه 13 ملم والأهم من ذلك أن الحرارة الناتجة لاتلوث الجو وكان ذلك هو ما أشار إليه القرآن " ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون " وهذا ما أثبته العلم الحديث وذلك بإمكان القول بإستغلال الطاقة الشمسية عن طري المرايا الفضية وبذلك يمكن القول أن صفوف المرايا الفضية التي توضع على سطح المباني والمنشآت بوجه عام هي السقف التي أشار إليها القرآن وتنبأ بها منذ أربعة عشر قرنا .

الياقوت :
قال تعالى :" { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ * فَبِأَي آلاۤءِ رَبكُمَا تُكَذبَانِ * كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ}" سورة الرحمن ( 56- 58 )
التفسير العلمي:
وقد أثبت العلم أن الياقوت بدرجة عالية من الشفافية ويقرر ما سبق ما ورده القرطبي في تفسيره لهذه الأيات الكريمة من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " أن المرأة من نساء أهل الجنة ليرى بياض ساقيها من وراء سبعين حلة حتى يرى عنها" وما قال الحسن عن نساء أهل الجنه من صفاء الياقوت وبياض المرجان ز ومن هنا نرى أن العلم الحديث يقرر خاصية الياقوت وما يتميز به من شفافية عالية لذا فكلما كان الياقوت شفافا زادت قيمته ولذلك تعد الشفافية عاملا هاما في تقدير الجواهر والحلي

تركيب العسل :
قال تعالى : .( وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " سورة النحل 67 – 69
العسل مادة شديدة التعقيد وهو وهوأنواع معددة تتعلق بنوع الزهرة الزهور والنحلات ويمتاز العسل بأنه لايتلف لمدة طويلة فد تصل إلى عدةة سنين إذا حفظ في مكان جاف والسبب هو أحتوائه على مضادات حيوية ( أنتى بيوتيك ) ومن تحليل العسل تبين أنه يحوى التالي : المادة : النسبة المئوية
سكر الفواكه 17.3 %
سكر العنب 38.1 %
سكر القصب 1.31 %
سكر الشعير 1.3%
سكريات أخرى 1.5 %
مواد مجهولة 3.11% (1)

الفخاريات والسير اميكات

قال تعالى " وأكواب كانت قواريرا قواريرا من فضة قدروها تقديرا "

اللدائن
قال تعالى "{ وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا * أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَاهَا * وَٱلْجِبَالَ أَرْسَاهَا * مَتَاعاً لَّكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ }" النازعات 30-32
.
وقال تعالى ( سَبح اسم ربك الأعلى الذي خلق فسَوّى والذي قَدَّرَ فهدى والذي أخرج المرعى فجعله غثاءأحوى ) الأعلى 1-5
التفسير العلمي:
الفحم مادة صلبة سوداء والغثاء هو اليابس والأحوى هو الأخضر المائل إلى السواد يقدر الله فيهذه الأيات أنه بعد أن خلق الأرض وسواها وأخرج منها مائها ثم أخرج منها مرعاها ثم جعل من هذه المراعي الغثاء وهو الفحم ولكن ماذا يقول العلم : قبل خلق الحيوان والأنسان خلقت النباتات ويقول العلم هارتمان أن النبات كانت أسبق ماظهر على الأرض ولمل كان المناخ لايزال حارا والهواء مشبعا تماما بالبخار ودام ذلك ملايين السنين وهذا ساعد على تغطية الأ رض بالأشجار وبعد ذلك أقتلعت الرياح الأشجار وسقطت على الأرض دون أن يستعماها كائن ثم غمرت بالماء وتحللت لتكون تربة خصبة تنمو بها أشجار جديدة وتكرر ذلك آلاف السنين وتوالت القرون وزدادت كثافة هذه النبات وأزداد مايعلوها من الطين وأزداد ثقل هذه الطبقة عليها فأحالها كتلة صلبة وأزداد لونها قتامة حتى أصبحت مادة شبه صخرية سوداء لبثت مطمورة في باطن الأرض سنين عديدة حتى أكتشفها الأنسان وأستعملها وقودا سماه فحما .

الخشب
وقال تعالى " وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ " المنافقون( 4 )

الإعجاز العلمي :
أن مادة الخشب تعتبر من ضمن المواد الدائنية الليفية ونظرة إليها تحت المجهر يريك كم هي خاوية حيث أن تركيبها المجهري يحوي فجوات كبيرة وهذا يعلل مطاطيتها وتحملها لصدمات حيث تعتبر مادة مخملة في المجال الهندسي أما خواؤها وفراغاتها فقد اكتشف بعد أكتشاف المجهر وتطوره والخواء هذا التشبيه الصحيح والدقيق لنفسية المنافق إذ لافائدة له يستند عليها فهو فارغ يميل مع كل هوى ويجرفه كل تيار ومن جهة أخرى
يتألف الخشب كما هو معروف من مادة كيميائية أساسية هي السللوز ويوجد السللوز في القطن بشكل نقي بينما يوجد في الخشب بشكل مشوب ويتركب السللوز كيميائيا من ثلاثة عناصر أساسية وهي : الهيدروجين والأوكسجين والكربون (الفحم) ومن معجزات الله وشمول قدرة وعظمته أن من هذه العناصر الثلاثة فقط أمكن حتى الآن من تركيب أكثر من مليون مركب كيميائي وذلك حسب إختلاف إرتباط هذه العناصر وإنتظامها بالنسبة لبعض وهذه المركبات تدعى المركبات الععضوية وهي في الأغلب يتم صنعها وتركيبها في النبات ومن هذه المركبات السللوز . أن هذه المادة الكيميائية يركبها النبات من مواد أولية مشاعة ومتوفرة بدون ثمن وهي (الأوكسجين وغاز الفحم ) والماء وأشعة الشمس وكل هذه المواد موجودة بشكل وافروتحت تصرف الإنسان وبدون ثمن ولقد جهد العلماء الكيميائيون على تقليد السللوز فلم يستطيعوا وأن يصنعوا ولا فتاتة واحدة منه . هذه ناحية من نواحي الإعجاز في ( الخشب ) والناحية الأخرى هي أن مادة الخشب التي تتركب من الماء هي من أعظم مصادر النار ومع أن الماء ضد النار وهذا سر الإعجاز في قوله تعالى : " أفرأيتم النار التي تورون أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون "
معجزة السكر :
ونضرب مثالا أخر على المواد التي يصنعها النبات والتي عجز العلماء من محاكاتها وتقليدها وهو ( السكر) فلقد جهد لعلماء على أصطناع مادة السكر فلم يمكنهم ذلك والسكر يتألف كالسللوز من الهيدروجين والأوكسجين والكربون وهم في محاولة مستمرة لتقليد السكر ولكن لم يستطيعوا وقد قدر العلماء أنهم إذا أستطاعوا فعل ذلك فإنهم بحاجة لكثير من المعامل لفعل ذلك . فسبحان من جعل ذلك كله في سيقان رقيقة لايتعدى قطرها الميليمترات .

عمل الورقة : أن الورقة بسماتها تمتص غاز ثاني أكسيد الكربون من الجو والطاقو الشمسية ومن هذين العنصرين ومن الماء تصنع مركب السكر الذي هو مركب فقط من عناصر الأوكسجين والهيروجين والفحم وفق التفاعل التالي : C6H12O6 ← H2O+ CO2

ولقد عما العلماء الكميائيون على تقليد عملية الورقة وحاولوا أن يصطنعوا السكر فما أستطاعوا أن يصنعوا السكر فما أستطاعوا أن يصنعوا ذرة واحدة منه . فالحمد لله .

علم الذرة في القرآن الكريم :


قال تعالى " . {وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُواْ مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبكَ مِن مثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذٰلِكَ وَلاۤ أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ } سورة يونس61
التفسير:
يخبر تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم أنه يعلم جميع أحواله وأحوال أمته وجميع الخلائق في كل ساعة وآن ولحظة وأنه لا يعزب عن علمه وبصره مثقال ذرة في حقارتها وصغرها في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر منها ولا أكبر إلا في كتاب مبين )
قال تعالى : إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً } النساء 40
قال تعالى : "يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ لقمان( 16
الإعجاز العلمي :
كان الإعتقاد سائد في الماضي أن الذرة هي أصغر شيء وإنه لاأصغر منها حجما ووزنا ولكن العلم الحيث أثبت أن الذرة قابلة لتجذئة وهذا ما نطق به القرآن الكريم قبل العلم الحديث وحقائقها التي توصل إليها الإنسان في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين . فقد تحقق هذا القول حينما كشف العلماء أن ذرات بعض المواد كالراديوم واليورانيوم تتجزأ من تلقاء نفسها وتخرج منها جسيمات ذرات كهربائية موجبة تسمى (الفا) وجسيمات ذرات كهربائية سالبة تسمى دلتا وجاما مازال العلم يواصل بحثه حتى توصل إلى تحطيم الذرة تحطيما صناعيا عام 1939 وتوصل العالم " هاهن " وأخرينإلى فلق ذرة اليورانيوم إلى قسمين كبيرين وأقسام أصغر منها وهذة النظرية جاء بها القرآن على لسان نبي أمي من أمة أمية تعيش في الصحراء أفلا يكون هذا إعجاز وإن هذه الذرات تتكون من جسيم صغير يسمى البروتون (+) وحوله الإلكترونات السالبة (-) وهذا يعد كشفا علميا لم يعرف إلا مؤخرا .

البروتون السالب
قال تعالى " وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا الجن 8


الإعجاز العلمي:
ماهذا الحرس الذي لم تستطع الجن النفاذ خلاله . أذاعت الجهات العلمية في 20 أكتوبر عام 1955 أن لجنة الطاقة الذرية قد أعلنت أن الدكتور لورنس قد توصل إلى إكتشاف المارد الذري الذي يرهب العلماء منذ 25 سنة وذلك بالمعمل الذري بجامعة كاليفورنيا كان العلماء يبحثون عن هذا المارد فهم يحسون به لكن لم يروه هذا الكشف هو جزيء ذري يسمى البروتون السالب ويستطيع إفناء المادة من جميع أشكالها افناء تاما وأن هذا لاالبروتون السالبب موجود في طبقات الجو العليا وعمره قصير جدا لايزيد على واحد من ألف مليون جزء من الثانية . وقد شرح العلماء أهمية الكشف العلمي الجديد كما أورده بيان اللجنة إن الطريقة المعروفة ختى الآن في إطلاق الطاقة الذرية هي تقسيم النواة الذرية المعروفة بأسم البروتون السالب على الذرة يفنى البروتون الموجب وعملية الإقناء هذه تطلق 990 في الألف من الطاقة الموجودة في الذرة . كما أعلنت الجنة أن البروتون السالب منطلق في الفضاء حول الأرض وهو يفني جميع المادة التي يصطدم بها والسيطرة على هذا البروتون مازالت صعبة لأن أصطياده من الفضاء يتطلب عمليات معقدة ومع ذلك يقول الدكتور مويل أنه سوف يأتي اليوم الذي يمكن الحصول على تيار منه ووإذا جاء هذا اليوم فإن رطلا واحد منه أي مادة ذرية يمكن توليد طاقة منه بأصطياد البروتون السالب توازب الطاقة المتولدة من مليون ونصف مليون طن من الفحم وأعلنت اللجنة أنه بالإكتشاف الجديد يمكن لقنبلة زنتها عشرة أرطال فقط أن تفني العالم كله فقد قررت لجنة الطاقة الذرية أن الكرة الألرضية محاطة بالبروتون السالب أو مايسمى المارد تاذري إن الفناء الذي يصيب العالم والتدمر الذي يشمل الكون إذا مارتطم جزيء من البروتون الموجب الموجود في ذرة بهذا البروتون السالب لايمكن تخيله فالعالم به يفتى في أقل من من لمح البصر وكل تقدم في العلم ودراسة الفضاء يضيف الجديد عن تلك الأحزمة المدمرة التي تحيط بالأرض من ملتهبة يعرف الإنسان بعضها ويجهل أكثرها أليس هو الحرس الشديد الذي مللأ السماء ؟ وصدق الله العظيم حين يقول في سورة الأنبياء " وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتنا معرضون "

الذرة والحركة والتسبيح :
قال تعالى " تُسَبحُ لَهُ ٱلسَّمَاوَاتُ ٱلسَّبْعُ وَٱلأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن من شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبحُ بِحَمْدَهِ وَلَـٰكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً } لإسراء 44

التفسير العلمي:
لقد كان البحث عن الوحدة النهائية التي تنقسم إليها المواد جميعها هدف الباحث منذ الآف السنين ففي الفلسفة الإغريقية القديمة نجد طالس يؤكد وجود وحدة أساسية تتألف منها المواد على تباين أشكالها كما نجد آخرين يتكلمون عن ذرات تتركب منها المواد المتبانية وليبحثون في تشابه هذه الذرات أو إخلافها وانتقلت المدنية والحضارة إلى العرب فأشاد فلاسفتها بماهية الفرد والجزيء الذي لايتجزأ ومنذ ثمانبة قرون والعلوم لاتزال تطويها حياة الجهل والظلام وذكر الفيلسوف العربي " فريد الدين العطار " أن ذرات العالم في عمل مستمر وهياج مستمر وأنه توجد في كل ذرة شمس ظاهرة وروح باطنية وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر كان علم الكمياء قد بلغ من التقدم مبلغا عظيما فقام العلم الإنجليزي " جون دالتون " أستاذ الكمياء قال أن الذرة لا تتجزأ ولكن كانت أكبر ضربة وجهت إلى نظرية دالتون هي إكتشاف أن الذرات يمكن تقسيمها وبدأ العلم يتجه إلى وحدة الوجود إتجاها أخر غير الذرة تلك المتناهية في الصغر فوجدت نظرية الإهتزاز التي تنادي بأن أصل الوجود اهتزاز أو حركة وبدراسة الذرة تبين أن كل ذرة تشابهة المجموعة الشمسية في تركيبها ونظامها فكما أن المجموعة الشمسية تتكون من الشمس التي تدور حولها الكواكب حولها في سباحة طويلة كذلك الذرة تتكون من بروتونات مركزية موجبة الشحنة والالكترونات سالبة الشحنة . وتدور حول البروتون كما تدولر كواكب المجموعة الشمسية حول الشمس وإن سرعة هذه الإلكترونات مما تعتبر في ذاتها سرعة خيالية فقد افتتح في باريس في أوائل 1956 وأن سرعة الإلكترونات في ذرة الهيدروجين فقد بلغت ألفي كيلو متر في الثانية وهذا فيما يعرفه العلماء والعلم أقصى سرعة أمكتن معرفتها على وجه الأرض أطلاقا ..الصناعه و الهندسه الصناعيه

نجد في القران الكريم إشارات عديدة بعده آيات مبركات إلى صناعات مختلفة منها ما كان يزاولها و أمم أخرى قبل الإسلام و منهالا ما يوعد المؤمنون في الجنة و لكنهم عندما يخاطبون بها فإنها كانت مفهومه و محسوسة لديهم بل و أنها فتحت أذهانهم على فنون صناعية جديدة . نجد في القران الكريم إشارات واضحة لما كان عند العرب من صناعات دقيقة و من أدوات الزينة و الترف بلغو فسها الأمم المتحضرة و شاركوهم في مظاهر الصناعات الحضارية في مجالات مختلفة و من هذه الأيات قال تعالى في محكم كتابة العزيز
1 – قال تعالى "وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ " الأنعام (7)

2- قال تعالى " { قَالَ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً منَ ٱلسَّمَآءِ) المائدة ( 114)

3– قال تعالى "{وَمِن ثَمَرٰتِ ٱلنَّخِيلِ وَٱلاْعْنَـٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا } النحل (67)


4 – قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ الأعراف (40)

–قال تعالى ( وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ ) النحل (80)

قال تعالى " ..وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ .." "
النحل( 81 )

7 – قال تعالى " يحلون فيها من أساور من ذهب و يلبسون ثيابا خضرا من سندس و إستبرق متكئين فيها على الاراءك " الكهف ( 31)

قال تعالى "وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" لقمان 27

– قال تعالى "أَنِ ٱعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدرْ فِي ٱلسَّرْدِ وَٱعْمَلُواْ صَالِحاً إِني بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } سبأ ( 11)
التفسير:

11 – قال تعالى " {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَٱلْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ٱعْمَلُوۤاْ آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ منْ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ } سبأ (13 )
2 1– قال تعالى " {وَلَوْلاَ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِٱلرَّحْمَـٰنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً من فِضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ * وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ }
الزخرف ( 33و 34 )

13– قال تعالى " يطاف عليهم بصحاف من ذهب و أكواب " الزخرف ( 71 )
14 – قال تعالى " يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان "(22) , وقال تعالى " و له الجوار المنشئات في البحر كالأعلم "(24 ) , وقال تعالى " متكئين على فرش بطائنها من إستبرق و جنى الجنتين دان " (54 ) , وقال تعالى " {حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي ٱلْخِيَامِ }(72 ) الرحمن72
15 – قال تعالى " الواقعة ( 15-16-17-18 )
{عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ * مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ * يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ من مَّعِينٍ * لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ }
" الواقعه ( 15 و16 و 17 و 18)"
16 – قال تعالى "فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ "
"الغاشية (13 و 14 و 15 و 16 )
وبعد كل هذا الحشد من الأيات الكريمات وغيره الكثير نستدل على أن ذكر هذه الصناعات لم يأتي إعتباطا أو حشوا- حاشى لله – فذكر المساكن

والبيوت والغرف والحجرات والأبواب والظهور والسقوف والمعارج واالأثاث المتنوع من أصواف الأنعام والأوبار والأشعار والإسرة والنمارق والزرابي والفرش والبطائن والأواني والقدور والجفان والصحاف والأكواب والكؤوس والمصابيح والزجاج والحلي والزينة سواء مايستخرج من البحر أو ما يوجد في باطن الأرض مما تناولته أيدي الصناعة . وكذلك ذكر الثياب والقمصان والرماح والسلاح والدروع وأدوات الكتابة من القراطيس وأقلام ومداد وورق ثم ذكر وذكر المعادن التي منها الحديد والنحاس والذهب والصلصال والفخار والؤلؤ ثم ذكلر المكاييل والموازين ومايلزم السفن التي في البحار من أدوات كل ذلك يدل على إشارات القرآن الكريم إلى صناعات عديدة كالحدادة والنحاسة والنجارة والحياكة والنحت والبناء والسلاح

الصناعة العسكرية .

قال تعالى :" ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ألم يجعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول " سورة الفيل

في سورةهود آية 82 في قوله تعالى " وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود ".

الإعجاز العلمي :
أن هذه المشاهدات التي نراها يوميا سواء على صعيد الأخبار أو المرئية أو أفلام السينما من مشاهدات الطائرات التي تلقي بجحيمها على الناس والجيوش لتقتلهم ولكن مع فرق مهم وأساسي أن رحمة الله تعالى أكبر بكثير من فعل البشر إذا أن الطيور تلقي بالحجارة الصغيرة فلاتصيب إلا جندا واحد ولا تصيب إناسا آخرين أبرياء ولاتحرق زرعا أو تقتل أنعاما
ثم هل فكرنا أن نصنع قنابل أو إطلاقات مصنوعة من الطين المعرض لدرجات حرارة عالية وهو ما نبأ نا بهخ القرآن الكريم قبل 1420 عاما خلت من قبل أصدق القائلين . أليس من العار علينا أن يسبقنا أعدائنا لصنع قنابل وإطلاقات من مواد فخارية ممزوجة بمواد فخارية ممزوجة أخرى معرضة لحلرارة وضغط عاليين لتكوين مواد شديد ة القوى كبديل قوي وكفوء عن القنابل الحديدية والمعدنية وقد أثبتت هذا السلاح فعلا فعاليته الكبيرة والمعروف أن المواد الطينية هي مواد فخارية تتعرض لحرارة وضغط عاليين وتسلح بمواد مضافة لها كالزجاج والألياف لتصبح مواد هائلة التحمل والقوة


الخردل

قال تعالى "يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ لقمان( 16 )

الإعجاز العلمي :
أن القرآن يتحدث عن الخردل لم يكن في عصر الرسالة وما بعده من الأهمية بمكان إلا أن غاز الخردل المحضر كميائيا – ليس بنبات – بل هو نتاج لعملية كيميائية معقدة تحضر مختبريا فجاء المصطلح القرآني لنبات الخردل الذي عرفه العرب قديما ليثير تساؤلا مهما وهو لماذا هذا الإختيار دون غيره . ومعلوم أن غاز الخردل اليوم مهم جدا في الصناعات الكيميائية سلما وحربا .
الخردل.. ينبه المعدة والقلب ويفتح الشهية ويعالج الروماتيزم
المستردة Mustarda:وتعرف المستردة بالخردل وهو نبات حولي عشبي يصل ارتفاعه الى حوالي متر وهو غزير التفرع وخاصة الاغصان الموجودة في قمة النبات.أوراقه بسيطة متبادلة وهي مفصصة الأزهار صفراء اللون توجد على هيئة عناقيد اما الثمار فهي اسطوانية وقرنية الشكل حيث توجد على هيئة قرون رفيعة ذات لون اصفر بني، تحتوي بذوراً كروية الشكل صغيرة الحجم.يوجد من المستردة عدة أنواع وأهمها مايلي:
- المستردة البيضاء والمعروفة علمياً باسم Brasica alba يصل ارتفاع هذا النوع الى حوالي 90سم وبذور هذا النوع اكبر من بذور النوع الاساسي المعروف علمياً باسم Brasica nigna والمعروف بالخردل الأسود.- المستردة السوداء او الخردل الأسود Brasica nigha وهذا أكبر حجماً من الخردل الأبيض ولون البذورفي هذا النوع اسود وعليه سمي الخردل الأسود.- المستردة العينية والمعروفة علمياً بأسم Brasica jumcae وهي تشبه النوع الأسود إلا ان ازهارها صفراء باهتة ولون بذورها بني فاتح.
الجزء المستخدم من المستردة بذورها وكذلك أوراقها.ماهي المحتويات الكميائية للمستردة؟تحتوي بذور المستردة على جلوكوزيدات ثيوسيانية وتختلف هذه المادة باختلاف نوع المستردة فمثلاً المستردة البيضاء تحتوي على مركب السينالبين (Sinalbin) بينما المستردة السوداء تحتوي على المركب سنجرين (Sinigrin) في حين الزيت الثابت المستخلص من بذور النوع الأول غير سام بينما النوع الثاني يكون ساماً وذا طعم لاذع حريف ويعطي آلاماً حادة عندما يوضع على البشرة.
ماذا قال الطب القديم عن الخردل؟
لقد استخدم الفراعنة بذور الخردل حيث جاءت البرديات الطبية القديمة ضمن مشروع مسهل واخر للذبحة الصدرية ودهاناً لأوجاع العضلات والمفاصل.
يقول ابن البيطار في الخردل "يقطع البلغم وينقي الوجه ويحلل الاورام وينفع مع الجرب ويحل القوابي ووجع المفاصل وعرق النساء، ويستعمل في اكحال الغشاوه مع العيون ويزيل الطحال والعطش، وللخردل قوة تحلل وتسخن وتلطف وتجذب وتقلع البلغم اذا وضع واذا دق وضرب بالماء وخلط بالشراب السملي او نومالي وتغرغر وافق الأورام العارضة في جنبتي اصل اللسان والخشونة المزمنة العارضة في قصبة الرئة. واذا دق وقرب من المنخرين جذب العطاس ونبه المصدوعين والنساء اللواتي يعرض لهن الاختناق من وجع الأرحام واذا تضمد به نفع من النقرس وإبراء داء الثعلبة واذا خلط بالتين ووضع على الجلد الى ان يحمر وافق عرق النسا وورم الطحال، ينقي الوجه اذا خلط بالعسل او الشحم او بالموم المذاب بالزيت. قد يخلط بالخل ويلطخ به الجرب المقرح والقوابي الوحشة اذا خلط بالتين ووضع على الأذن نفع من ثقل السمع والدوي العارض لها اذا اكل بعسل نفع من السعال، واذا بدخانه طرد الحيات طرداً شديداً يسكن وجع الضرس والأذن اذا قطر ماؤه فيها.اما ابن سينافي قانونه فيقول "يقطع البلغم وينقي الوجه وينفع من داء الثعلبة يحلل الأورام الحارة، ينفع من الجرب والقوابي ، ينفع من وجع المفاصل وعرق النسا، ينقي رطوبات الرأس يشهي الباه وينفع من اختناق الهم".
اما داود الانطاكي فيقول "نافع لكل مرض بارد لا تعالج والنقرس والحذر والكزار والحميات الباردة بماء الورد شرباً وضماداً.
تسمن به الاعضاء الضعيفة ويحمر الألوان ويحذب الدم اذا مزج بالزفت والصق، يطبخ ويغرغر به فيسكن اوجاع الفم والاسنان، يحلل ثقل اللسان ويمنع النزلات ضماداً يسكن الاعضاء الباردة ويحلل الأرياح الغليظة واليرقان والسدد والصلابات لا لليد ويفتت الحصى ويدر الفضلات اذا اكتحل به جلا الظلمة والبياض، إذا غلى بالزيت وقطرفي الأذن فتح الصمم وأزال الردي وأخرج الديدان اذا طبخ مع الذاب فيسكن ضربان المفاصل والرعشة ضماداً ودهاناً يهيج الباه ويزيل الاختناق شرباً وكذلك التخمة اذا مزج بالعسل واستعمل فإنه يزيل السعال المزمن والربو وأوجاع الصدر والبلغم الغليظ.
عرفه البشر منذ القديم وذكر كثيراً في الكتابات القديمة وفي الانجيل وفي القرآن وفي آثار الاغريق والرومان، وتحدث بليني عنه في كتبه وعدد مزاياه الكثيرة وتبعه من جاء بعده من المؤلفين فقالوا: بأن الخلية (مرقة خل وزيت وملح) تجذب حرارتها من الخردل، كما يجذب الشاعر حرارة شعره من فيثارته وقالوا فيه ان الخردل بالنسبة للمعدة هو بمثابة السوط لحصان السباق يجب على المتأنقين في طعامهم ان يستعملوه، كما يستعمل الفارس السوط باتزان واعتدال.
وماذا قال عنه الطب الحديث؟
يستخدم الخردل او ما يسمى بالمستردة على نطاق واسع فهو ينبه المعدة حيث يضاف مع الأطعمة كأحد التوابل المشهورة وهو من افضل المواد لفتح الشهية ومعزق ومنبه للقلب ويدخل الخردل في عمل اللصقات الجلدية الوضعية لعلاج الروماتزم كما يستخدم في عمل صمامات للأقدام لإزالة الارهاق الشديد وحالات الروماتيزم المفصلي.لقد اكدت الدراسات ان الخرد مطهر او معقم جيد حيث تكفي 40 نقطة من الخردل في لتر ماء ليكون مطهراً جيداً للجلد دون ان يؤذيه والخردل يثير اللعاب ويسهل المضغ ويزيد من افرازات العصارات الهاضمة وينشط حركات الأمعاء.ويفيد الخردل من الناحية الوقائية للشلل المخي وانفجار شرايين الدماغ وتصلب شرايين المخ وضغط الدم كما ان تناول حبتين فقط من بذور الخردل قبل الطعام تساعد في طرد غازات المعدة والامعاء ويفيد الخردل مرضى القلب وتصلب الشرايين.يؤخذ لضعف القلب والتهابات الرئة والنقرس حيث يؤخذ 200ملجرام من مسحوق الخردل ويضاف الى ماء الحمام قبل الاستحمام.
اما التهاب الفم واللوز والحنجرة فيؤخذ ثلاث ملاعق صغيرة من مسحوق بذور الخردل وتضاف الى ملء كوبا من الماء المغلي ويستعمل على هيئة غرغرة.
أما الصداع وآلام قرحة المعدة وضعف الدورة الدموية واحتقانات الرئة فيستخدم الخردل على هيئة لبخات من مسحوق الخردل مع الماء الدافي، حيث يعجن المسحوق بالماء الدافىء يتم تفرد على قطعة قماش سميك ثم توضع فوق الجلد مباشرة لمدة ربع الى نصف ساعة بحيث توضع في حالات الصداع فوق مؤخرة الرأس وآلام قرحة المعدة فوق اعلى البطن، واحتقان الرئة وعسر التنفس وضعف الدورة الدموية فوق الظهر، والتهابات الحنجرة فوق الرقبة.

المسك
:قال تعالى : (يُسْقِوْنَِ مِن رَّحَيقٍ مَّخْتُوم خِتامُهُ مِسْككٌ وَفِي ذالِكَ فِلْيتَنِافَسِ المُتَنَافِسُونً) سورة المطففين 25-26
يعتبر المسك ملك الأطياب والمسك كلمة عربية هي اسم لطيب من الأطياب القليلة التي مصادرها حيوانية, وقد ورد ذكر المسك في القرآن الكريم في وصف الأبرار اذ يقول عز وجل تعرف في وجوههم نظرة النعيم, يسقون من رحيق مختوم, ختامه مسك, وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .
المحتويات الكيميائية للمسك:
يحتوي المسك على حوالي 1.4% زيت طيار ذي لون أسود الى بني والمركب الرئيسي الذي تعزى اليه الرائحة الجميلة والمنعشة المعروفة للمسك هو مسكون (Muskone) كما يحتوي على هرمونات استيروليه أهمها مسكوبايريدين (Muskcopyridine) وكذلك قلويدات وانزيمات. أما المسك الطبيعي فإنه إذا أخذ بكميات قليلة لا تزيد على 100 مللتر فإن له تأثيرا منبهاً للجهاز العصبي مثله مثل الكافين الموجود في القهوة والشاي، ولكن زيادة الكمية لها تأثيرات عكسية حيث يسبب الهبوط العام والخمول، مع ملاحظة أن المسك الصناعي ليس له ذلك التأثير الإيجابي أو السلبي والمسك الكيميائي المشيد: لقد شيد العالم (Baur) المسك عام 1880م وله رائحة المسك الا انه يختلف عن المسك الطبيعي في الصيغة الكميائية ويستخدم هذا المسك الكيميائي على نطاق واسع في تحضير العطور كما يوجد عدة انواع من المسك المشيد والتي لها خاصية رائحة المسك وتشمل هذه الأنواع Musk xylol, Ketone musk, Musk ambrette .
وهل شيد المسك كيميائياً كما هو الحال لكثير من المركبات الطبيعية؟
- نعم شيد المسك كيميائياً، فلقد شيدا العالم (Baur) المسك في عام 881م وله رائحة المسك إلا انه يختلف عن المسك الطبيعي في الطبيعة الكيميائية. ويستخدم هذا المسك كيميائياً على نطاق واسع تحضير في العطور. كما توجد عدة انواع من المسك المشيد والتي لها خاصية رائعة المسك وتشمل هذه الانواع Musk Xylol. Ketone Musk. Musk Ambrette. ولون المسك المشيد أبيض على هيئة بللورات وهو رخيص الثمن حيث لا يقارن على الإطلاق بقيمة المسك الطبيعي.

أسرار حبة القمح
وجد أن قال تعالى :" .. مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ سورة البقرة 261

التفسير العلمي:
حبة القمح مصدر للمواد الغذائية :
أن الإنسان بحاجة إلى مواد عدة وةوهي مواد نشوية ومواد بروتينية والأملاح المعدنية كالمركبات الصوديوم والبوتاسيوم . وغيرها . ولن نغلي إذا قلنا إن الله جمع كل هذه المواد في حبة قمح صغيرة أما المواد النشوية فوجودها واضح في القمح ويشكل نسبة كبيرة منه ويمكن كشف ذلك بوضع خبز صغيرة في كوب من الماء ثم نضع فوق الماء نقطة من محلول اليود ( دهن الريشة ) فإن اليود البنفسجي ينقلب لونه بوجود النشا إلى لون أزرق واضح كالحبر . وأما المواد البروتينية التي في القمح فيكفي الكشف عنها أن نأخذ قطعة عجين طرية ونفتح عليها حنفية الماء قليلا وندعك العجين براحة اليد فنجد أنها تنحل شيئا فشيئا ثم تبق في يدنا مادة تسمى الدابوق وهي مادة لزجة لم تنحل . والمادة التي انحلت في الماء هي المواد النشوية والمادة التي لم تنحل هي البروتينات و
وقد وجد أن حبة القمح تحتوي على نحو 80 %من المواد النشوية و12% من المواد الآزظوتية ( البروتينات ) . ولتتم معجزة الله في حبة القمح فقد وجد أن القشرة تحتوي على الأملاح والفيتامينات الضرورية للجسم .
الملاح المعدنية
قد تبين أن القشرة تحتوي على الأملاح التالية وهي : الفسفور الذي يغذي الدماغ والأعصاب والإجهزة التناسلية . كما يحتوي على الحديد الذي يهب الدم القوة والحيوية والكالسيوم الذي يبنى العظام ويقوي الأسنان والسلسيوم الذي يقوي الشعر ويزيده قوة واليود الذي يعدل عمل الغدة الدرقية ويضفي على آكلة السكينة والهدوء وكذلك صوديوم ومغناسيوم .
النخالة كنز الفيتامينات :
تحتوي على الأتي فيتامين (ب1) و(ب2) ( ب ب)
ماأن النسبة العظمى من القمح هي مواد نشوية لذلك يعتبر القمح أهم مصدر لاستخراج النشا فبعد نقع القمح في الماء مدة طويلة تنتفخ الحبة وتصبح طرية ثم يهرس القمح لإخراج النشاء منه وتبدأ المواد النشوية فيه بالأنحلال في الماء فتصفى وتجفف لنحصل على النشاء الطري الأبيض الون .
ويستعمل النشا فيتجميد الحليب واللبن كما يستعمل كمادة لاصقة وهنا نتسائل لماذا لايصبح محلول النشا غرويا إ لا بغليه ؟ فعندما نحول النشا العادي أن نحول النشا العادي إلى مادة لاصقة نحله بالماء البارد ثم نسخنه فنجد إنه أثناء التسخين يتحول إلى فجأة إلى محلول غروي ( مرهم) له خاصية لاصقة فما الذي حصل ؟ أن النشا الموجود في القمح بعد استخلاصه منه يكون بشكل حبات نشا ء منذرات النشا التي رمزها الكميائي : (n تحتوي كل حبة على عدد كبير (
(C6H 10 O 5)
وبهذا الحالة لاتكون لها خاصية لاصقة . ولجعلها مادة لاصقة لابد من تفكيك هذه الذرات عن بعضها إلىذرات أصغر وأسهل وسيلة لذلك تسخينه بعد حله بالماء فيتحول إلى محلول غروي لاصق
الطاقة
قال تعالى : ( والشمسِ وضُحاها والقمرِ إ ذا تَلاها والنَّهارِ إذا جَلاّها واللّيلِ إذا يغشاها والسّماءِ ومابناها ) سورة الشمس
االتفسير العلمي :
القنبلة الهيدروجينية :
هي قنبلة إندماجية تعتمد على إ ندماج نوى العناصر الخفيفة كالهيدروجين وتستحدم لذلك نظيري الهيدروجين الثقيل وهما الدوتيريوم أو التريتيوم . فأندماج ذرتين من الدوتيريوم يولد

4 مليون إلكترون فولط . وتؤمن الطاقة اللازمة لبدء الأندماج بواسطة قنبلة انشطارية . وتفوق الطالقة المتولدة عن القنبلة الهيدروجينية مئات المرات الطاقة المتولدة عن القنبلة الإنشطارية . وهي التي تشكل مصدر الطاقة من الشمس .


القنبلة النترونية :

إكتسبت هذه القنبلة اسمها من الإنفجار الذي تولده يكون مصحوبا بلإنطلاق كميات هائلة من النترونات . وهي جسيمات معتدلة الشحت\نة ( N) موجودة في نواة الذرة ونظرا لما تتميز به النترونات المنطلقة من طاقة كبيرة فلإن لها قدرة كبيرة على قتل الإفراد ولكنها لاتحدث أي تدمير المباني . ويصل وزن القنبلة النترونية لإلى مليون طن . وبما أن تأثير الأشعة النترونية يتبدد بسرعة في ظرف عدة ثواني فلإن ذلك يسمح بلإستخدامها في الأغراض العسكرية فيمكن التحكم فيها زمانيا ومكانيا بدون أن تترك أي أثر على مستخدميها وهذا وجه من معجزه الطاقة يبين لنا مدى قدرة الله تعالى . وأن لديه من الطاقات الهائلة التي نعجز عن حصرها والتي أعدها لخير المؤمن في الدنيا ولجزاء الكافر في الأخرة

طابع الإ زدواح في الإشياء
قال تعالى " سُبحانِ َ الَّذي خلقَ الأزواج َ كلَّها مما تنْبت ُ ومن أنفسهم ومما لايعلمون " سورة يس 46

التفسير العلمي :
فجملة " ومما لايعلمون " تفتح محالات واسعة حدا للتفكر والتأمل ولاسيما بعد أن تقدم مجال البحث العلمي وأصبح كثير من الأشياء المجهولة في معرفة متناول العقل . فطابع الإزدواج لايقف عند حدود الكائنات الحية كالإنسان والحيوان والنبات بل أنه يتعداه الى الأشياء الجامدة يقول تعالى " ومن كل شيءٍخلقنا زوجين لعلكم تَذَ كرون "
فهو يؤكد سبحانه على أن طابع الإزدواح يشمل حتى الأشياء الجامدة التي ليس فيها حياة ولاتزاوج .
فهلا تنظر أيها القارئ الى هذه الجزيئات العنصرية الدقيقة المكونة للذرة كيف أنها انتظمت وفق نوعين متميزين من الجزيئات الدقيقة بعضها موجب وهو وهوالبروتونات وبعضها سالب وهو الإلكترونات وأن من هذه الزوجية في الشحنات ظهرت الجاذبية
الكهربائية التي تتركب ذرات العناصر في مداراتها ونواها المختلفة ؟
أن كل ذرة تتألف من نواة موجبة الشحنة تدور حولها الكترونات سالبة , بشكل يشبه إلى حد ما دوران الكواكب السيارة حول الشمس . وكل الكترون يدور في مدار معين لايتعداه نتيجة توازن القوى المؤثرة فيه فأن دورانه حول النواة ينشء فيه قوى تحاول ابعاد ه عن النواة المركزية بينما شحنته السالبة فأنها تكسبه جذبا نحو النواة الموجبة . وبنتيجة تعادل هاتين القوتين يلتزم الالكترون مداره دون أن يقترب أو يبتعد عن المركز كل ذلك بفضل هذه الزوجية في الشحنات المؤلفة للذرة وللا هذه الزوجية لما أمكن بناء الذرة الذرة وتشكلها ز

التفاعلات الكيميائية ( بناء المركبات )


هذا ويتجلى مبدأ الزوجية في الشحنات بشكل واضح في تشكيل المركبات المختلفة ز ففي حين يجب أن يكون مجموع الشحنات الموجبة في النواة مساويا تماما لمجموع الشحنات السالبة في المدارات نجد أن المدار الأخير للذرة اما أن يكون مشبعا أو غير مشبع . ويكون مشبعا في الغازات العاطلة وهي نادرة كالهيليوم مثلا بينما تكون أغلبية الذرات غير مشبعة . وهنا نجد أن عدد الالكترونات في المدار الخارجي للذرة هو الذي يحدد كونها مشبعه أو لا ويحدد بالتالىي سلوكها وخصائصها الكميائية فقد اصطلح على تسمية العناصر التي ينقص عدد الالكترونات في مدارها الخارجي عن ثمانية بقليل ( أشباه المعادن ) مثل الكلور الذي يحوي في مداره الخارجي سبعة الكترون . بينما اصطلح على تسمية العناصر التي تحوي في مدارها الحارجي على الكترون واحد .
وهنا يظهر أثر العلاقة الزوجية بين المعادن وأشباه المعادن فشبه المعدن يستطيع أن يتحد مع المعدن يما ذا أعطاه المعدن الكترونا أو أكثر ليتم مادره الأخير الى ثمانية الكترونات ويصير مشبعا . فالصاديوم مثلا يتحد مع الكلور في رابططة قوية لأنه يقدم للكلور الكترون واحد فيصبح عدد الكترونات الكاور في مدارةه الخارجي ثمانية . وهكذا نقول بالنسبة لكل العناصر , اذن يمكن أن نميز في العناصر بين طائفتين وأحداهما تعطي الكتروناتها الزائدة في مدارها الخارجي وهي ( امعادن ) والثانية تحتاج الى الكترونات بسيطة لتكمل مدارها الخارجي فتأخذها الأولى وتصبح مشبعة وهي ( أشباه المعادن ) ويتم تشكل المركبات المختلفة عن طريق الآزدواج بين هاتين الطائفتين تماما كما يتم تشكيل الأسرة عن طريق الأزدواج بين فردين أحدهما من طائفة الرجال والأخر من طائفة لالنساء . ويقوم على هذا الأساس بناء علم الكيمياء الذي يتضمن تفاعل العناصر وتشكل المركبات . فسبحان من قدر هذه العناصر وأثبت لكل منها خصائصه وصفاته وأنشأ فيما بينها من العلا ئق والقابليات ليتم بناء الأشياء والأجسام والكواكب والأجرام بلا روية أجالها ولافكرة أدامها