النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: مقال فلسفي : مفهوم الهوية القصصية

  1. #1

    افتراضي مقال فلسفي : مفهوم الهوية القصصية








    مقال فلسفي : مفهوم الهوية القصصية
    | منتدى مراجعة وتلخيص للفلسفة




    منتدى الفلسفة والعلوم الانسانية منتدى الباكالوريا - منتدى الآداب و العلوم الإنسانيّـة - فلسفيات الباكالوريا آداب وشعب علمية بكالوريا علوم - باكالوريا آداب بكالوريا الجزائر بكالوريا المغرب - منتدى الفلسفة منتدى علم الاجتماع منتدى علم النفس



    " من أنا؟ من نحن؟ يبدو أن كل تفكر فردي أو جماعي في هذا السؤال محكوم عليه بأن ينتج نقيضة ما. من جهة تبدو الهوية الشخصية ( الأنا العزيز) أو الجماعية (الأمة مثلا) منتقشة فينا بعمق بحيث لا يظهر أنها تحتمل أي نقاش. لكن ما الذي يحصل مذ نحاول أن نعطيها مضمونا ؟ انه الردب، فكل تعريف يبدو اختزاليا وتحريفيا و إقصائيا: يصبح الأنا العزيز أنانيا أو سوء النية؛ ويصبح الانتماء الى أمة نزعة قومية لا بل شوفينية. باختصار، الهوية إما أن تقع خيانتها أو تعد نحسا كلما حاولنا تحديدها. عن ذلك ينتج موقف ثان ممكن هو: الريبية. فهذا الأنا العميق مع أنه بديهي وحميمي بالتمام فإنه يظل معتما ومجهولا في واقع الأمر. أليس هو وهم؟ لكن كيف لي التخلي عنه؟
    ان هذه المواجهة بين دغمائية الأنا، دغمائية شديدة الفظاظة، وبين ريبية كاملة يعسر جدا أن تكون ركينة، قد اخترقت تاريخا كاملا للفكر. لقد كان هراقليطس رأى في ذلك عين مهمة الفلسفة:" أنا استكشفت نفسي بنفسي " قبل القولة السقراطية الشهيرة"اعرف نفسك بنفسك" وقبل الاستفهام الحائر للقديس أوغسطين في "اعترافاته" :"الهي من أكون ؟ ". يجد هذا الاستفهام في أيامنا هذه اقتضاء أكبر ولعه أكثر حسما:اذ بالفعل في مجتمعاتنا الفردانية، اقتضاء أن يكون المرء هو ذاته قد أشد لزوما أكثر من أي وقت مضى. كن أنت ذاتك ! لا ريب، ومع ذلك يظل لنا أن نعرف ماهو هذا الأنا الذي يجب أن نكونه.ان مفهوم الهوية القصصية الذي يتخذه بول ريكور موضوع بحث يمثل حلا أنيقا وعميقا حقيقة لهذه الحيرة المقضة.يمكن أن نلخصها في صيغة :" أكون ما أقصه لذاتي". فماذا يحمله القصص لهذا المشكل؟
    في الحقيقة هو يحمل اليه الكثير. بادىء ذي بدء هو يخرجنا من تصور ثبوتي أو جامد للهوية: هذه الهوية ليست تماما للاكتشاف ( مثل شيء معطى سلفا) و لا للابتداع وحسب ( مثل شيء مصنوع)، انها تقيم في خليط من التحديد والصدفة والاختيار ومن الذاكرة واللقاءات والمشاريع.
    وللسرد هذه الفضيلة التي تعيد وضع كل هذه العناصر في حركة وفي علاقة بهدف أن تجعل منها نسيجا واحدا. بعد ذلك، لا يرضى القص في الحقيقة برواية الأحداث بل هو يؤولها ويحاججها ويعيد بنائها. فهو ينتقي اللحظات ويشتغل عليها حتى يصنع منها تاريخا يمتلك معنى ونجاعة.


    هكذا كان الانشغال الأول - أو يكاد- للجمهوريين الفرنسيين هو انتاج ميثولوجيا قومية تقبل المصالحة في ذات التاريخ بين المعسكريين المتعارضين للنظام القديم و للثورة؛ وهو ما سيعطي القولة الشهيرة " أجدادنا هم الغاليون" و اللافيس. ان الهوية تنتج التاريخ وهي نتاج له. وباختصار, عندما أحكي ذاتي أكتشف ذاتي في نفس الوقت بوصفها ذاتي وآخر( " عين الذات غيرا"1990). ويمكن لهذا الأمر أن يقودنا الى أن نعيش الحياة كقصص ( حكاية خيالية حقيقية) , لا بل هي ذاتها سرد ( أن يجعل المرء من حياته رواية).
    الكل متفقون على أن مفهوم الهوية القصصية هذا هو واحد من الأفكار الجيدة للفلاسفة والتي تمكنهم من فهم وتوضيح الكثير من التجارب المعيشة . عندما نتعب من أن نكون ذواتنا كما يقول عالم الاجتماع ألان اهرنبارج نلجأ الى هذا المنقذ الذي هو " الاشتغال على الذات"، وغالبا ما يكون قص الذات هو الذي يوفر النفس الأول من الأكسجين ؛ فعندما نكون في وضعية انتقال مهني ونتساءل عن نزوعنا الحقيقي فإن القص مرة أخرى هو الذي يعيد تسجيلنا في مسار متناسق للوجود. وما الذي نبحث عن استبقائه حينما يرتسم لنا اختفاء أعزاء ومسنين أن لم يكن أثر من ذكراهم بهدف الابقاء على الرابط العائلي؟
    وحتى عندما يتعلق الأمر بإيجاد لحمة في روح المؤسسة ألا نحاول أن نجمع شهادات العمال حتى نماهي بين القيم التأسيسية للبيت؟
    إن قصص الحياة يشهد اليوم نجاحا منقطع النظير. ففي عصر لم تعد فيه الهوية موروثة من انتماء لغوي ولا هي معطاة مباشرة من طرف نظام مؤسساتي، فإن كل فرد ينتابه الشعور بأنه المؤتمن الهش والمسؤول الحائر عنها. ويقدم لنا بول ريكور هنا مقولة أساسية كليا لكي نفكر أيضا في ما يمكن أن يخلق رابطة في مجتمع من الأفراد. مقولة هنا أيضا ، من أجل جعل الحوار يفكر" .
    الهوامش:




    فضلنا ترجمة هذا المفهوم بالهوية القصصية عوض عن الهوية السردية لما يلعبه القصص في تاريخنا العربي في تكوين الذاكرة الجماعية وترسيخ القيم الأصيلة في النفوس ولوجود العديد من مؤلفات التراث تحمل هذا العنوان مثل : قصص الأنبياء /قصص القرآن/ قصص النساء في القرآن.
    يمكن أن نميز بين القصص و القص, القص هو القيام بفعل القصص نفسه وهو الحكي و السرد أما القصص فهي مضمون الأحداث المقصوصة في حد ذاتها .





    بالتوفيق للجميع

    موقع وظائف للعرب في تونس والجزائر والمغرب العربي والخليج والشرق الاوسط واوروبا
    من هنا





    إمتحان الباكالوريا الدورة الرئيسية ,امتحان الباكالوريا دورة المراقبة,نتائج البكالوريا ,نتائج شهادة بكالوريا,نتائج شهادة الباكالوريا التونسية,نتائج شهادة الباكالوريا المغرب,نتائج شهادة الباكالوريا الجزائر,نتائج شهادة الباكالوريا سوريا ,,نتائج بكالوريا 2014, resultat bac 2014 ,bacaloria lettre,resultat bacaloria maroc,bac,bacaloria au maroc,bacaloria ,resultat bac,bac.onec.dz‬‎,Bac ,Maroc ,bacaloria maroc, les résultats bac,bacaloria
    تحضير بكالوريا bac 2014,قسم تحضير شهادة البكالوريا 2014 Bac Algerie,منتدى البكالوريا,تلخيص دروس البكالوريا,للمقبلين على الباكالوريا, لتلاميذ الباكالوريا, مراجعة الاعلامية, مراجعة التاريخ, مراجعة التقنية, مراجعة الجغرافيا, مراجعة الرياضيات, مراجعة العربية, مراجعة الفلسفة, مراجعة الفيزيا, مناظرة الباكالوريا, مناظرة البكالوريا, منتدى الباكالوريا, منتدى البكالوريا, منتدى الفلسفة, منهجية تحليل النص, اللغات الحية, الاسبانية, الانقليوية, الباكالوريا, امتحان الباكالوريا, امتحان البكالوريا, التخطيط للموضوع, التفكير الاسلامي, التقنية, العربية, الفلسفة, الفيزياء, تلاميذ البكالوريا, تلخيص محاور الفلسفة, تلخيص الدروس, تلخيص الجغرافيا, تلخيص العلوم الطبيعية, باكالوريا آداب, باكالوريا اعلامية, باكالوريا تقنية, باكالوريا رياضيات, باكالوريا علوم, تحليل موضوع, تحليل نص, بكالوريا آداب, بكالوريا شعب علمية, بكالوريا علوم الحياة و الارض, بكالوريا علوم تجريبية, فلسفيات الباكالوريا, نصائح للمقبلين على البكالوريا, نصائح لمراجعة جيدة, وظائف للعرب, وظائف العرب,منتدى الفلسفة منتدى الباكالوريا - فلسفيات الباكالوريا آداب وشعب علمية بكالوريا علوم - باكالوريا آداب - منهجية تحليل النص بكالوريا آداب,


  2. #2
    Super Moderator الصورة الرمزية وظائف اليوم
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    المشاركات
    7,129

    افتراضي مقال فلسفي : مفهوم الهوية القصصية








    مقال فلسفي : مفهوم الهوية القصصية



    عروض الشغل في تونس ,وظائف شاغرة في تونس,عروض الشغل , مناصب شغل في الجزائر,مباريات التوظيف في المغرب , دليل التوظيف ,الوظائف في المغرب,وظائف شاغرة في ليبيا,وظائف شاغرة في مصر,وظائف شاغرة في السعودية,وظائف شاغرة في قطر,وظائف شاغرة في الامارات,وظائف شاغرة في الكويت,وظائف شاغرة في العراق,وظائف شاغرة في لبنان,وظائف شاغرة في سوريا,وظائف شاغرة في البحرين,وظائف شاغرة في عمان,وظائف شاغرة في لبنان,وظائف شاغرة في السودان,وظائف شاغرة في فلسطين,صحف التوظيف,جرائد التوظيف ,مواقع التوظيف العمومي,مواقع تونسية للتشغيل,موقع تونسي للتشغيل, التوظيف في تونس - وزارة التكوين والتشغيل - وظائف مدرسين وظائف مدرسات - مقابلة العمل - نتائج مسابقات التوظيف - وظائف البنوك - وظائف الشركات الخاصة - وظائف الصحف - وظائف اليوم - وظائف اليوم فى السعودية - وظائف تعليم وتدريس - مسابقات التوظيف - مناظرات الوظيفة العمومية - وظائف جريدة الاهرام - وظائف اليوم فى قطر - وظائف اليوم في الامارات - وظائف جريدة الاخبار - وظائف جريدة الجمهورية - وظائف جريدة الوسيط - وظائف خالية فى الاسكندرية اليوم - وظائف خالية فى السعودية - وظائف خالية فى قطر - وظائف خالية فى مصر - وظائف سكرتارية - وظائف فنيين - وظائف حكومية - وظائف خالية فى الامارات - وظائف خالية فى الكويت - وظائف عسكرية - وظائف وزارة الداخلية - وظائف فى القاهرة - وظائف مهندسين - وظائف معلمين - زظائف معلمات - وظائف في الجيش - وظائف صحية - وظائف تعليمية - وظائف جامعية - وظائف في السودان - وظائف في اليمن - وظائف في الاردن - وظائف جريد الشروق - وظائف صحيفة الشروق

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172