العقد الاجتماعي بين الإسلام وفلسفات البشر - منتدى الفلسفة



منتدى الفلسفة:- العقد الاجتماعي بين الإسلام وفلسفات البشر

(10) السلطة القروسطية نسبة إلى القرون الوسطى.
(11) جاء العلماء من أمثال، روسو، وهوبز، وجون لوك، بعد سقوط الإقطاع وضعف سيطرة الكنيسة على حياة الناس، وعندها تحرر الفكر الأوربي، وحصلت النهضة الفكرية. وظهرت مجتمعات جديدة ومختلفة تماما عن المجتمعات الإقطاعية والكنسية والتي كان العقل والفكر فيها مقيدا، وبزوال هذا القيد ظهرت الاكتشافات العلمية والفكرية في الجغرافيا، والفلك، والهندسة، والعلوم الاجتماعية. وهنا بدأت مناقشة مواضيع مثل السلطة القانونية، والعقوبة، ومن الأحق بها..
(12) هنا يثار سؤال مهم جدا مؤداه: أليس من حق الطرف الأول (المجتمع) في العقد الاجتماعي أن يراقب مدى التزام الطرف الثاني (السلطة) بشروط العقد؟. إن الإجابة على هذا السؤال بموضوعية ستكشف عن تناقض شديد في تنظير هوبز، كما أنها تدفع إلى البحث عن تفسير آخر لنشوء السلطة.
(13) توجد ثلاثة مصطلحات تشكل محورا رئيسا في نظرية العقد الاجتماعي وهي: (الحقوق الطبيعية Natural Rights) التي يحصل عليها الإنسان بمجرد وجوده كالحق في الحياة والحرية والمساواة والعدل. و (القانون الطبيعي Natural Law ) الذي يعبر عن طبيعة الإنسان باعتباره كائنا عاقلا يسعى إلى أن يحيا حياة متسقة مع طبيعة الأشياء والموجودات من حوله، وهو القانون الذي وصفه توماس الأكويني 1255- 1274م بأنه انعكاس لحكمة الله. و(العصر الذهبي Golden Age ) ويعبر به روسو بخاصة عن قناعته بأن الإنسان عاش في البدء في حرية ومساواة كفلها له القانون الطبيعي قبل انضوائه تحت لواء المجتمع السياسي. ولمزيد من الاطلاع حول هذه المصطلحات، أنظر: (أبو زيد، 1989م، ص ص 11-40).

(14) تكمن أهمية روسو في كونه أول من وضع نظرية لشرعية السلطة أو النظام السياسي من خلال كتابه "العقد الاجتماعي" مبنية على أساس أن الأفراد يولدون أحرارا ولا توجد قوة على الأرض تستطيع سلبهم ذلك، ويموتون أحرارا أيضا، ومبنية كذلك على"سيادة الشعب" والتي لا يستطيع التنازل أو التخلي عنها، وبذلك فالشعب هو صاحب السيادة إلى الأبد. وعلى هذه الأفكار بني النظام الديمقراطي الغربي. وفي كتابه "إميل Emil" طالب بضرورة اعتماد نظام تعليمي جديد يواكب الفترة الجديدة التي تعيشها أوربا.
(15) أنظر إلى القوة في هذا المجال وفي هذا العصر بالذات بمعنى يختلف عن معناها المجرد (Power) فالمعنى المقصود يتمثل في كفاءة السلطة وقدرتها على صياغة استراتيجية شاملة للأمن تستند إلى مقومات أساسية هي: (المقوم العقدي، والمقوم العلمي، والمقوم السياسي، والمقوم الاقتصادي، والمقوم الجغرافي، والمقوم الاجتماعي، والمقوم الأمني) ومن ثم إدارة عملية تنفيذ هذه الاستراتيجية وتوظيف نتائجها بكفاءة لتحقيق أمن المجتمع في جميع المجالات، والمحافظة على اكتفائه واستقراره. وللاطلاع على مبررات فهمنا لمعنى القوة على هذا النحو، أنظر: ( الشهراني، علي. مؤسسات الأمن الوطني في المملكة العربية السعودية. ورقة مقدمة لمؤتمر المملكة العربية السعودية في مائة عام، 1419هـ.
(16) من مميزات المجتمعات المتقدمة في المرحلة المعاصرة وجود ثلاث سلطات على أرقى مستوى ممكن من التنظيم، هي: السلطة التنظيمية"التشريعية" والسلطة القضائية، والسلطة التنفيذية. وكل سلطة منها مستقلة فيما تتخذه من قرارات، وتكون بينها قنوات اتصال تؤمن لها التكامل والتناسق، وتمكنها من التعاون على خدمة المجتمع، ويأتي تعدد السلطات تلبية لمطالب العدل والحرية والمساواة، لأن تمركز هذه السلطات في يد سلطة واحدة من خصائص الاستبداد والتخلف والظلم.
(17) مجتمع شكلي: تسمية نعني بها وجود مجتمع يقوم على التجانس النوعي، وليس مجتمعا منظما بقواعد مقررة للسلوك والعلاقة بين الأفراد، والحقوق والواجبات.
(18) لمزيد من الاطلاع حول الوسائل التي يستخدمها الطغاة في غزوهم لحقوق الإنسان وكرامته، أنظر: (اينز، براين. "تاريخ التعذيب، The History of Torture" ترجمة الدار العربية للعلوم، لبنان، 2000م، وأنظر للمقارنة: (ماركيزيه، جان "الجريمة" ترجمة عصفور، عيسى. باريس: عويدات، 1983م، ص ص 121-132).
(19) تعد هذه الحرب أولى الحروب الحديثة وقد استمرت حتى عام 1660م. بدأت بوادرها منذ العام 1640م لكن أولى معاركها الطاحنة حدثت عام 1642م عندما حاول الملك شارل اعتقال معارضيه الرئيسيين، لقد كانت هذه الحرب تزداد عنفا سنة بعد أخرى في سلسلة من الأحداث لم يسبق لها مثيل في التاريخ الأوربي، وفي عام 1648م انتصر كروميل وأمر بمحاكمة الملك شارل وقد انتهت المحاكمة بإعدامه. لقد كانت هذه الحرب سببا في انهيار الحياة الاجتماعية والسياسية المنظمة في إنجلترا وهذا بالضبط ما أثار الفيلسوف توماس هوبز. ولمزيد من الاطلاع حول هذا الموضوع، أنظر: موسوعة بهجة المعرفة، المجموعة الرابعة. جنيف: دار المختار، 1982م، ص ص 248-251).
(20) هذه الثورة قام بها البرلمان الإنجليزي ضد السلطة التي كانت في يد أسرة ستيوارت، وقد أراد جون لوك مساندة هذه الثورة لأن السلطة كانت متهمة بالاستبداد فوضع كتابه "الحكومة المدنية" مبررا فيه الأمر الواقع ومشيدا به. ولمزيد من الاطلاع على المؤثرات التي تدخلت في تنظير هوبز ولوك وروسو وأفقدت ذلك التنظير جزءا من الموضوعية، أنظر: (الخشاب، مرجع سابق، ص ص 190-200)، وانظر كذلك: عبد أسيعد، محمد. علم الاجتماع السياسي، الكويت: مكتبة الفلاح، 1999م، ص ص 188-192).
(21) لم أجد فيما اطلعت عليه، وكذلك في المؤتمرات والندوات والمحاضرات التي حضرتها أو استمعت إليها أن أحدا قد ربط بين نظرية العقد الاجتماعي والشريعة الإسلامية، ويتحمل العلماء المسلمون في التخصصات ذات العلاقة مسؤولية ذلك.





بالتوفيق للجميع


موقع وظائف للعرب في تونس والجزائر والمغرب العربي والخليج والشرق الاوسط واوروبا
من هنا