ملخص لجميع دروس اللغة العربية للسنة الرابعة 4 متوسط تلخيص جميع الدروس

البناء الفكري:

وهو وضعية متعلقة بالنص فهما وتحليل؛ ويتعلق البناء الفكري بطريقة صياغة النص وبيان أقسامه
وأفكاره ووسائل الربط بين عناصره وإظهار مقاصده. والسئلة المطروحة حوله تدور حول معناه العام،
كوضع عنوان له أو استخراج فكرته العامة أو أفكاره الجزئية ،أو ذكر أشياء وردت فيه، أو تعليل أمر،
أو استنباط أسباب، أو إيجاز رأي ،أو تصنيف عناصر، أو بيان موضوعه أو نمطه، أو شرح كلمات
منه، أو البحث عن أضدادها ،أو توظيفها، أو شرح عبارة في النص وغيرها من السئلة المتعلقة بفهم
النص، وهذه بعض المفاهيم المرتبطة بالبناء الفكري :
العنوان : وهو كلمة أو جملة قصيرة مناسبة يستدل بها على النص والعنوان يتضمن الموضوع
الساسي الذي يتناوله النص و نأتي به من خلل طرحنا السؤال التالي : ما هو موضوع النص؟ أو ما
هي القضية التي أو الموضوع الذي يتكلم عنها النص ؟ .
الموضوع : وهو المادة التي يبنى عليها النص ويتحدث عنها أي النقطة أو القضية المعينة التي يعالجها
النص ويحللها ويناقشها.
شكل النص: نثري أو شعري (عمودي من شطرين أو حر أي كل بيت من سطر واحد)
النوع : وهو الصنف الذي يكتب عليه النص، والنواع المقررة في النص هي: الخبر، الشهار،
الوصف، الحوار، القصة، الخاطرة والمقال بأنواعه؛ خاصة الجتماعي والصحافي، والشعر بأنواعه
الوطني والوصفي والجتماعي والقصصي.
النمط : لغة : نمط ( جمع أنماط ) أسلوب ، طريقة، طراز ، نوع ، صنف ، - تختلف أنماط المعيشة من
بلد إلى آخر .


اصطلحا : هو الطريقة الفنية التقنية المستخدمة في كتابة النص وإخراجه بغية تحقيق غاية المرسل منه.
وأنماط النصوص المقررة في البرنامج هي:
1/ النمط الخباري : الخبار هو نقل بأمانة وبدقة وتفصيل الخبار، والوقائع إلى الغير.
ومؤشراته هي :
1. موضوعه الخبار .
2. نقل وقائع خبر ما .
3. يحدد فيه الزمان والمكان .
4. تذكر فيه السباب والنتائج .
5. يستخدم فيه السلوب المباشر .
6. يبين فيه النطباع حول الخبر .
2/ النمط الوصفي : الوصف تصوير يرسم للعين صورة نفسية داخلية ،أو مادية خارجية لشخصية
حقيقية أو خيالية أو لوحة لمشهد طبيعي حقيقي أو لمشهد مُتخيل. وهو نوعان وصف مادي
وصف نفسي.
ومؤشراته هي :
1. موضوعه الوصف .
2. تكثر فيه النعوت والوصاف .
3. تضرب فيه المثال والتشبيهات .
4. تعطى فيه الصور عن الموصوف .
5. يبين فيه حال الموصوف وجوه العام .
3/ النمط السردي : السرد هو نقل أحداث واقعية أو خيالية متصلة بمصير شخصية أو أكثر في إطار
زمني ومكاني معين؛ أو هو نقل توالي، وتسلسل الحداث.
ومؤشراته هي :
1. موضوعه الحكي والقص .
2. تتابع فيه الحداث .
3. تستعمل فيه أدوات الربط والفعال الماضية .
4. يتم بإحكام وتقرير .
5. له شخصيات ، وزمان ، ومكان ، وحدث ، وعقدة .
4/ ا لنمط الحجاجي : الحجاج هو تدعيم الرأي بحجج لقناع الغير. يهدف النمط البرهاني إلي طرح
فكرة ،وتأييدها بالحجج والبراهين والمثال والوقائع
ومؤشراته هي :
1. موضوعه القناع .
2. تكثر فيه البراهين والدلة .
3. تستعمل فيه أدوات التوكيد والجمل القصيرة .
4. يكثر فيه التعليل والستنتاج والمقارنة .
5/ النمط الحواري : الحوار هو الحديث الذي يجري بين شخصين أو أكثر، وهو أساسي في الفنون
القصصية ، خاصة المسرحيات.
وهو نوعان: حوار داخلي، وحوار خارجي.

ومؤشره غالبا هو :
1. السؤال متبوع بجوابه عن تداول .
2. نسبة الحديث إلى قائله ،
3. بدء الحديث بمطه
4. العودة باستمرار إلي بداية السطر...
6/ النمط اليعازي "الطلبي: "
يهدف النمط اليعازي إلي توجيه تعليمات إلي فئة من الناس.
و مؤشره هو :
1. أسلوب الجملة في النمط اليعازي إنشائي طلبي(أمر، نهي، تحذير) أو خبري
يكون الفعل فيه في صيغة المجهول
2. غلبة الجمل السمية المختصرة المبتدئة بمصادر (احترام، اللتزام، الدعوة،
وعي ...)
3. كثرة الفعال العملية الدالة على حدث
4. التوجه بصيغة الغائب( النسان ، المواطن، المرء )
ملحظة : غالبا ل نجد نمطا واحدا في النص بل تتداخل
1) ا لفكرة العامة : و هي الصورة الذهنية الشاملة لمعاني النص أي الموضوع العام المُتَنَاول وما يتعلق
به من مفاهيم أساسية حوله؛ والفكرة تكون في جملة أو أكثر بحيث ل تتجاوز السطرين حتى ل تتحول
الفكرة إلى تلخيص .
2) ا لمغزى : وهو القصد الذي يهدف إليه النص .
3) ا لعبرة : وهي الموعظة الحسنة المستخلصة من النص .(وهناك من يعتبر المغزى والعبرة أمرا
واحدا فل فرق بينهما أي الهدف الذي يهدف إليه النص .)
4) ا لشرح : وهو التفسير والتوضيح لمعنى مفردة ،أو عبارة وردت في النص ،وهو أنواع :
* شرح العبارة : وهو تفسيرها بتوضيح الكلمة الصعبة فيها أو بتوضيح المعنى العام للعبارة(أي
اشرح العبارات أو العبارة......) .
* شرح مفردات: وهو البحث عن معانيها التي تتضمنها من خلل تواجدها في النص (أي اشرح ما
يلي ......) .
* الترادف : وهو البحث عن كلمة لها نفس المعنى للكلمة المشروحة (أي هات مرادف ....).
* التضاد : وهو البحث على عكس معنى الكلمة ( أي هات ضد .... أو ما هو ضد ...).
* وإذا طلب منك شرح كلمة فل تعجز ول تفشل بل فكر وابحث وحلل فإن لم تجد فاشرحها في
جملة فإن لم تجد فوظفها في جملة .
* التوظيف : وهو إدخال الكلمة المطلوب شرحها في جملة مفيدة من إنشائك واحرص أن تكون ذات
معنى ومغزى مفيد.

2)البناء الفني :

* وهو جملة القواعد الخاصة بعلم البلغة ، كالصور البيانية، والمحسنات البديعية لفظيةً أو معنوية،
والخبر، والنشاء؛ وما يتعلق بأوليات علم العروض، كالكتابة العروضية، والتقطيع، وبعض بحور
الشعر، وما يتعلق بنقد النص، وبيان مواطن الجمال والحسن والعواطف فيه .
وأهم المفاهيم المتعلقة بالبناء الفني ما يلي :
1. أ وليات علم البلغة :
ينقسم علم البلغة إلى ثلثة أقسام هي :
علم البيان : ويدرس ما يتعلق بالصور البيانية كالتشبيه الستعارة والمجاز ·
والكناية.
علم المعاني : ويدرس ما يتعلق بالسلوب الخبري والسلوب النشائي وغرضهما ·
.
علم البديع : ويدرس المحسنات البديعية اللفظية كالجناس والسجع والقتباس، ·
والمحسنات البديعية المعنوية كالطباق والمقابلة والتورية.
2. ا لساليب الكتابية : السلوب في البرنامج له معنيان :
-1 معنى بلغي : وينقسم إلى : أسلوب خبري ، وأسلوب إنشائي .
-2 معنى كتابي : وهو طريقة الكتابة التي يلتزمها صاحب النص في نصه، وهو الكاتب،
وهو ثلثة أنواع :
1) السلوب العلمي: وهو طريقة الكتابة التي يلتزم بها الكاتب بالدقة والوضوح ونقل
الحقيقة كما هي بعيدا عن الخيال الدبي والجمال الفني وباستعمال إصلحات علمية.

2) ا لسلوب الدبي : وهو طريقة الكتابة التي يعتني فيها صاحبها بالخيال الواسع
والعاطفة الجياشة والصور البيانية والبعد الخيالي واللفاظ الدبية الجميلة .
3) ا لسلوب العلمي المتأدب: يتناول موضوعا علميا بمصطلحات علمية ولكن يهتم
الكاتب فيه بجمال السلوب واستعمال الصور البيانية والمحسنات البديعية بكثرة .
4) ا لسلوب الخطابي : وهو طريقة الكتابة التي يلقى فيها الكلم على المستمعين
لقناعهم واستمالة عواطفهم وشد انتباههم .
ملحظة : نسمي هذا النوع أيضا طبيعة النص .
3. ا لسلوب الخبري والنشائي :
- السلوب الخبري: وهو الكلم الذي يمكن الحكم عليه بالصدق أو الكذب.
- السلوب النشائي: وهو الكلم الذي ل يمكن الحكم عليه بالصدق أو الكذب وهو نوعان :
إ نشاء طلبي : وهو الذي فيه طلب ما أي ما يستدعي إيجاد مطلوب لم يكن موجودا وقت ·
الطلب، ومن أنواعه: المر والنهي(ل الناهية) والدعاء والنداء والستفهام (؟) والترجي (لعل)
والتمني(ليت) والغراء والتحذير.
إ نشاء غير طلبي: وهو الذي ليس فيه طلب ما أي مال يستدعي إيجاد مطلوب ومنه: ·
التعجب والشرط والمدح والذم والقسم.
ا لغرض : لكل من السلوب الخبري والنشائي غرض يسعى الكاتب لتحقيقه ونتوصل إليه ·
من خلل تحليلنا الجيد للنص .
4. ا لصور البيانية : (التشبيه بأنواعه ، الستعارة بنوعيها ،( المجاز) ، الكناية )
ا لتشبيه : و هو تمثيل شيء بشيء آخر لوجود صفة أو أكثر مشتركة بينهما . ·
وأركانه هي : المشبه والمشبه به وأداة التشبيه ووجه الشبه .
وأنواعه هي :
1) التشبيه المرسل: الذي ذكرت فيه الداة فهو مرسل. محمد كالبدر (ك : الداة)
2) التشبيه المؤكد: الذي حذفت منه الداة . محمد بدر نورا ( الداة غير موجودة)
3) ا لتشبيه المفصل: الذي يذكر فيه وجه الشبه . محمد كالبدر نورا (نورا وجه الشبه)
4) التشبيه المجمل: الذي يحذف منه وجه الشبه. محمد كالبدر (وجه الشبه غير موجود)
5) التشبيه البليغ: الذي حذفت منه الداة ووجه الشبه . محمد بدر.
6) التشبيه المقلوب: وهو جعل المشبه مشبها به وجعل المشبه به مشبها .
7) التشبيه التمثيلي: وإذا كان وجه الشبه صورة منتزعة من متعدد .
8) التشبيه الضمني: الذي فيه تلميح إلى التشبيه ولم يصرح به.
ا لستعارة : وهي تشبيه حذف أحذ طرفيه المشبه أو المشبه به. وهي نوعان:
1) ا ستعارة تصريحيه : إذا ذكر و صرح بالمشبه به و حذف المشبه . مثل: رأيت
النجم يؤدي دور صلح الدين: أصلها الممثل كالنجم

2) ا ستعارة مكنية : إذا حذف المشبه به وذكر المشبه. مثل نطق الكتاب: أصلها
نطق الكتاب مثل النسان .
ا لحقيقة والمجاز :
فالحقيقة: هي اللفظ المستعمل فيما وضع فيه أصل؛ وأما المجاز: فهو اللفظ الذي يتجاوز معناه الحقيقي
إلى معنى آخر لقرينة معينة .
ا لمجاز المرسل : ا لمجاز المرسل لفظ استعمل في غير ما وضع له أصل لعلقة قائمة ·
على غير المشابهة مع قرينة (علقة) من بين هذه القرائن والعلقات ما يلي :
1/ المسببية: وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه
قال تعالى : "هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا"
المجاز في كلمة "رزقا" فهي في غير معناها الصلي فالذي ينزل من السماء هو المطر وليس الرزق ،
وعبر بالرزق بدل المطر لن الرزق متسبب عن المطر
2/ السببية: وهي تسمية الشيء باسم سببه أو عندما نعبر عن السبب بالمسبب
مثال: رعت الماشية الغيث ،فالغيث ل يرعى، وإنما الذي يرعى هو النبات ،والغيث سبب في النبات،
وهنا عبرنا بالسبب بدل المسبب
3/ الجزئية: عندما نعبر بالجزء ونريد الكل
مثال : قال تعالى :"فتحرير رقبة مؤمنة " ،فكلمة رقبة مجاز مرسل علقته أو قرينته الجزئية ،لنه
عبر بالرقبة الجزء ويراد الكل "النسان المؤمن"
4/ الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء
قال تعالى: "يجعلون أصابعهم في آذانهم"، فالقرينة هنا الكلية، عبر بالصابع الكل وأراد الجزء النامل
أي أطراف الصابع
5/ المحلية أو المكانية: عندما نعبر بلفظ المحل / المكان ونريد الموجود فيه
مثال قال الشاعر: بلدي وإن جارت عليّ عزيزة
فالمجاز المرسل في كلمة بلدي والقرينة /العلقة المحلية ،ذكر البلد ويردي الموجودين بها أي أهلها
مثال آخر قال تعالى : " واسأل القرية التي كنّا فيها "
المجاز المرسل في كلمة القرية العلقة المكانية لن المراد ناس القرية
الكناية : وهي جملة لها معنيان، معنى قريب غير مقصود، ومعنى بعيد وهو المقصود وهي:
إما كناية عن صفة. مثل :أبي نظيف اليد. فهنا ل يقصد نظافة الغسيل بل يقصد العفة والمانة. فهنا
كناية صفة.
وإما كناية عن موصوف: مثل فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبّكَ وَل تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) كناية عن سيدنا
يونس. فهنا كناية موصوف.
وإما كناية عن نسبة: مثل : الكرم ملء ثوبك. أي كناية على مدى الكرم ونسبته عندك وكثرته .
5. علم البديع : علم يدرس الجماليات الفنية سواء اللفظية أو المعنوية .
1. ا لمحسنات البديعية اللفظية : ومنها :
1. ا لسجع : وهو توافق آخر كل جملتين متتابعتين أي تنتهي جملتان أو أكثر بنفس
الفاصلة أي بنفس الحرف .مثل : - العلم في الرأس وليس في الكراس .

2. ا لقتباس : وهو تضمين التعبير معنى من القرآن، أو من السنة، أو من الشعر، أو
غيرها دون الشارة إلى قائله مع جواز التغيير و التصرف القليل فيه .
3. ا لجناس : وهو توافق كلمتين في الشكل واختلفهما في المعنى؛ وهو نوعان:
* جناس تام : وهو تشابه كلمتين في كل شيء( في نوع الحروف وعددها
وترتيبها وشكلها) واختلفهما في المعنى مثل :
' صليت المغرب بالمغرب ' ' عُدْتُ المريض ثم عُدْتُ '
* جناس ناقص : وهو أن تختلف الكلمتان في الشكل أو في عدد الحروف ، أو
في نوعها ، أو في ترتيبها مثل : - أكلت العَشَاء قبل العِشَاء -
ب. محسنات بديعية معنوية : والمقرر منها :
ا لطباق : وهو الجمع بين الكلمة وضدها، أو بين الكلمة ونفيها وهو نوعان : ·
1. طباق موجب : وهو الجمع بين الكلمة وضدها مثل :
- الخير≠ الشر ، الليل≠ النهار...الخ .
2. طباق سالب : وهو الجمع بين الكلمة ونفيها مثل :
- مبالة ≠ لمبالة كتب ≠ لم يكتب...الخ .
ا لمقابلة : وهي أن نجد جملة ثم نجد بعدها جملة أخرى تناقضها وتعاكسها في المعنى ·
وتقابلها .
مثل : قوال لقيط بن يعمر : ما ذا يردّ عليكم عزّ أوّلكم * إنْ ضاع آخرُه أو ذلّ و أتّضعا ؟
أ ثر الطباق والمقابلة في المعن ى : و لكلّ من المطابقة و المقابلة أثر في المعنى و ·
السلوب , فالمعنى يزداد وضوحا و بروزا و قوّة بوضع الشيء و ضدّه أو ما يقابله , و الكلم
يكتسب جرسا موسيقيا و نغما جميل يؤثّر في النفس , و ينقل الشعور , و بذلك يخاطب أسلوب
المطابقة و المقابلة العقل و العاطفة في وقت واحد .
ا لتورية : هي لفظ له معنيان ،الول : القريب الظاهر لكثرة استعماله ؛ والثاني البعيد وهو ·
الخفي غير الظاهر لقلة استعماله . والمعنى المقصود في التورية هو المعنى الخفي أي البعيد
وليس القريب مثل : لما سئل أبو بكر الصديق رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليه وسلم
وهما مهاجران إلى المدينة المنورة ؛فقال رضي ا عنه عن النبي صلى ا عليه و سلم : "
هادٍ يهديني ".
ومثل ما قاله الشاعر بدر الدين الذهبي :
الروض أحسن ما رأيت إذا تكاثرت الهموم
تحنو عليّ غصونه * ويرقّ لي فيه النسيم
تحنو ، ترق : ظاهر معناهما :" العطف والشفقة " وهو المعنى القريب ؛ أمّا المعنى البعيد الذي يريده
الشاعر منهما فهو : ميل الغصان و لطافة النسيم
و مثل : "اعتمللد علللى جللدك كللي تنجللح" جللدك تعنللي (أب الب)؛ وتعنللي أيضللا
جدك(اجتهادك).
7. أولي ات علم العروض :
15
علم العروض هو العلم الذي يدرس الشعر و به يعرف به صحيح الشعر من فاسده في الوزن والقافية .
1/ مصطلحات عروضية :
- الشعر : كل كلم موزون و مقفى
- القطعة الشعرية : ما تكون من ( 3 إلى 6 ) أبيات
- القصيدة : ما تكون من 7 أبيات فما فوق
- البيت الشعري : ما تكون من شطرين يسمى الشطر الول الصدر . و يسمى الشطر الثاني العجز .
- القافية : هي الكلمة الخيرة من البيت .
- الروي : هو الحرف الخير من البيت .وإليه تنسب القصيدة فتسمى ( نونية أو بائية )
2/ الكتابة العروضية :القاعدة فيها هي : أن كل ما ينطق يكتب و كل ما ل ينطق ل يكتب
فمثل: الحرف المشدد يفك إلى حرفين الول منهما ساكن والثاني متحرك مثل شدّ نكتبها شدْدَ،
والمد يفك إلى حرفين الول منهما متحرك و الثاني ساكن ، والتنوين يرسم حرفين الول
متحرك ثم بعده نون ساكنة مثل قلمٌ نكتبها قلمُنْ ، والحرف التي تحذف في الكتابة العادية
تثبت في الكتابة العروضية مثل ( هذا ، لكن ، وال الشمسية تكتب حرفين من جنس واحد )
وأهم ما نركز عليه في الكتابة العروضية هو ما ننطقه ونسمعه نكتبه وما ل ننطقه ول نسمعه
ل نكتبه.
. ( بحيث يرمز لكل متحرك ب خط مائل ( / ) ،و يرمز إلى كل ساكن برمز سكون


4 البحور الشعرية المقررة في البرنامج


بحر الطويل :

طويل له دون البحور فضائل
فعولن مفاعلين فعولن مفاعلن

وقد تجري بعض التغييرات على تفعيلته ، كحذف النون وحذف الياء من مفاعلين

بحر البسيط :

إن البسيط لديه يبسط المل
مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

وقد تجري بعض التغييرات على تفعيلته كحذف النون وحذف اللف وحذف السين .

بحر الكامل :

كمل الجمال من البحور الكامل
متفاعلن متفاعلن متفاعلن

وقد تسكن التاء فتصبح متفاعلن ، وقد تحذف النون

بحر الوافر:

بحور الشعر وافرها جميل
مفاعلتن مفاعلتن فعولن

قد تسكن إلم من مفاعلتن وتحذف النون

بحر الرمل :

رمل البحر ترويه الثقات
فاعلتن فاعلتن فاعلتن

قد تحذف اللف الولى والنون الخيرة .

بحر الرجز :

في أبحر الرجاز بحر يسهل
مستفعلن مستفعلن مستفعلن





يتبع ...