الحياة الثقافيِّة في بيروت ولبنان العهد العُثماني

الحياة الثقافيِّة في بيروت ولبنان العهد العُثماني


الحياة الثقافيِّة في بيروت ولبنان العهد العُثماني

تعلم اللغة التركية مترجمة باللغة العربية


بيروت العُثمانيّة كانت تفتقر إلى حياة ثقافيّة وأدبيّة وعلميّة. ومن الخطأ الإعتقاد بأن بيروت كانت تحيا حياة الركود والإنحطاط العلمي. بل الثابت أن بيروت شهدت حركة علميّة وثقافيّة وأدبيّة متنوعة لا سيما في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، علماً أن الجذور الثقافيّة كانت قد وجدت قبل ذلك بقرون عديدة.

ولقد تميزت بيروت بملامح ثقافيّة عديدة، تمثلت بمعاهد وكليات ومدارس وجمعيات وصحافة ومؤلفات ومطبوعات وأساتذة وأطباء ومهنيين. كما شهدت بيروت يقظة سياسيّة، كانت تهدف إلى إصطلاحات سياسيّة في الدولة العُثمانيّة.



ومن بين تلك الملامح الثقافيّة إنشاء عدد كبير من الصحف البيروتيّة منها على سبيل المثال :

· حديقة الأخبار ، لخليل جبرائيل الخوري عام 1858م، وهي تعتبر أول صحيفة بيروتيّة.

· نفير سوريا ، لمؤسسها بطرس البستاني عام 1860م.

· مجموعة العلوم ، التي أسستها الجمعيّة العلميّة السوريّة عام 1868م.

· ثمرات الفنون ، لمؤسسها الشيخ عبد القادر القبّاني عام 1875م.

· لسان الحال ، لمؤسسها خليل سركيس عام 1877م.

· سلسلة الفكاهات في أطايب الروايات ، لمؤسسها نخلة قلفاط عام 1884م.

· بيروت ، لمؤسسها محَمّد رشيد الدنا عام 1886م.

· بيروت الرسميّة ، الصادرة عن ولاية بيروت في عهد الوالي علي باشا عام 1888م.

· المشرق ، للأب لويس شيخو عام 1898م.

· روضة المعارف ، لسليم الأنسي وشاكر أبو ناضر عام 1899م.

· الكنانة ، الصادرة عن الكليّة السوريّة الإنجيليّة عام 1900م.

· العصر الحميدي ، لمؤسسها محسن عسيران عام 1901م.

· الإقبال ، لمؤسسها الشيخ عبد الباسط الأنسي عام 1902م.

· الدائرة ، لمؤسسها مصطفى سعادة وضياء البغدادي عام 1904م.

· الإتحاد اللبناني ، للشيخ أحمدحسن طبارة وخليل عورا عام 1908م.

· النبراس ، لمؤسسها الشيخ مصطفى الغلاييني عام 1909م.

· المفيد ، لمؤسسها عبد الغني العريسي عام 1909م.

· الحقيقة ، لمؤسسها الشيخ أحمد عباس الأزهري عام 1909م.

· الرأي العام ، لمؤسسها طه المدّور عام 1910م.

· الرشيد ، لمؤسسها الشيخ صالح المدهون اليافي عام 1910م.

· القلم العريض ، لمؤسسها الشيخ عبد الرحمن سلام عام 1911م.

· لسان العرب ، لعبد الغني العريسي وفؤاد حنتس عام 1912م.

· المصوّر ، لعبد الوهاب التنير عام 1912م.

· الإصلاح ، للشيخ أحمد حسن طبارة عام 1914م.

· بيروت ، الصادرة عن إدارة حكومة بيروت عام 1918م.

وسواها من صحف ومجلات ودوريات صدرت في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وهناك العديد من الصحف والمجلات والنشرات والدوريات البيروتيّة الصادرة في العهد العُثماني مما لا يتسع المجال لذكرها جميعها، كما أن البعض منها توقف عن الصدور عام 1908م، وبعضها توقف بسبب نشوب الحرب العالميّة الأولى.



ومن يطّلع على إحصاء الصحف والمجلات والدوريات الصادرة بين أعوام 1920-1975م يدرك استمرار بيروت ولبنان نقطة أساسيّة في الثقافة والأدب والعلم والسياسة. وقد ارتبطت الدوريات والصحف سواء الصادرة في العهد العُثماني أو عهود الإنتداب والإستقلال بحركة طباعة نشطة وبوجود مطابع متطورة، فضلاً عن طباعة الكتاب بكافة أنواعه سواء الصادرة في لبنان أو المطبوع للدول العربيّة.



ومن ملامح الحياة الثقافيّة في بيروت العُثمانيّة، وجود الجمعيات العلميّة والإجتماعيّة والأدبيّة ومنها:

الجمعيّة العلميّة السوريّة وهي أول جمعيّة تأسست في بيروت عام 1858م، وقد توقف نشاطها عام 1860م بسبب الحرب الأهليّة في جبل لبنان. ثم باشرت نشاطها عام 1868م، وقد إنضم إليها 180 عضواً من مختلف الطوائف. ومن أعضائها :

· الشيخ الحاج حسين بيهم العيتاني

· ناصيف اليازجي

· إبراهيم اليازجي

· رزق الله خضرا

· حبيب بسترس

· حنين الخوري

· سليم البستاني

· عبد الرحيم بدران

· سليم شحادة

· سليم رمضان

· موسى فريج

· حبيب جلخ

ومن المعروف عن هذه الجمعيّة أنها ساهمت في الحياة السياسيّة البيروتيّة، وقد وزعت مناشير في بيروت بين العامين 1880-1881م، تدعو فيها إلى الوطن السوري الموحد، انتهت المناشير بأبيات إبراهيم اليازجي الشعريّة القائلة: (تنبهوا وأستفيقوا ايها العرب).



ومن الجمعيات العلميّة والثقافيّة والإجتماعيّة في بيروت :

· جمعيّة زهرة الإحسان.

· جمعيّة شمس البر.

· جمعيّة زهرة الآداب.

· جمعيّة المقاصد الخيريّة الإسلامية.

· جمعيّة الفنون وهي التي سعت إلى إنشاء صحيفة (ثمرات الفنون) وكان رئيسها الحاج سعد حمادة.

· جمعيّة ثمرة الإحسان.

· جمعيّة ثمرة الإحسان الإسلاميّة، التي كان يرأسها الشيخ مصطفى نجا عام 1899م.

· جمعيّة لجنة التعليم الإسلاميّة.

· جمعيّة اللجنة الخيريّة الإسلاميّة.

· جمعيّة بيروت الإصلاحيّة.

وسواها من الجمعيات.



وعرفت بيروت في العهد العُثماني الكثير من المؤسسات التربويّة الخاصة والعامة، كما عرفت بيروت في القرن التاسع عشر تأسيس كليتين أو جامعتين وهما:

· الكليّة السوريّة الإنجيليّة.

· جامعة القديس يُوسُف.

وبعض المؤسسات الأجنبيّة والوطنيّة.

وقد إنتشرت المدارس العُثمانيّة في مختلف مناطق بيروت لا سيما في :

· سوق الطويلة.

· محلة الحدرة.

· محلة الباشورة.

· محلة باب يعقوب.

· رأس بيروت.

· رأس النبع.

· زقاق البلاط.

· الحمراء.

وكانت المدارس العُثمانيّة تنقسم إلى ثلاثة مراحل وهي :

· الإبتدائيّة.

· الرشديّة.

· العالية.

ومن بين مدارسها :

· المكتب الإعدادي.

· المكتب الرشدي العسكري.

· مكتب الصنائع والتجارة الحميدي.

وكانت الدولة العُثمانيّة تنوي إنشاء كليّة طب في بيروت، غير أن وجود مثل هذه الكليّة في الكليّة السوريّة الإنجيليّة، أدى إلى نقل المشروع إلى دمشق التي كانت تفتقر إلى مثل هذه الكليّة. علماً أن الحكومة العُثمانيّة أسست في العام 1913م في بيروت معهد الحقوق، ثم ما لبثت أن نقلته إلى دمشق أثناء الحرب العالميّة الأولى.



ولقد باشرت بعض الجمعيات الإسلاميّة ما بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بتأسيس عدد كبير من المدارس إلى جانب المدارس والمكاتب العُثمانيّة الموجودة في بيروت.

ومن بين هذه المدارس :

· مدارس جمعيّة المقاصد الإسلاميّة.

· المدرسة الإسلاميّة الحديثة.

· مدرسة الشيخ عبد الباسط الأنسي.

· المدرسة الرشيديّة.

· مدرسة زاوية الشهداء.

· مدرسة الشيخ علي الملا.

· مدرسة الشيخ محَمّد المجذوب.

· المدرسة العُثمانيّة، ثم الإسلاميّة لمؤسسها الشيخ أحمد عباس الأزهري.

· المدرسة السوريّة الإسلاميّة لمؤسسها الشيخ سليم محَمّد المغربل.

· المدرسة القادريّة.

· المدرسة الوطنيّة.

· مدرسة الإخلاص.

· المدرسة الحميديّة الأهليّة.

· المدرسة الأدبيّة لمؤسسها الشيخ مصباح شبقلو.

· المدرسة التوفيقيّة الإسلاميّة لمؤسسها الشيخ محَمّد توفيق خالد.

· المدرسة العلميّة لمؤسسها الشيخ عبد الرحمن سلام.

وسوى ذلك من مدارس علميّة متعددة.



ومن الأهميّة بمكان القول أن بيروت والكثير من بيوت البيارتة لا تزال تزخر إلى اليوم بالمئات من المخطوطات والمؤلفات العلميّة والأدبيّة والتاريخيّة والفقهيّة والدينيّة، التي سبق أن أُلفت في العهد العُثماني، والتي لم ينشر الكثير منها إلى الآن. ولقد طمست بعض الدراسات اللبنانيّة رواد الحركة الثقافيّة في بيروت ولبنان، ولم تُسلّط الأضواء عليهم ولا على نتاجهم الفكري، ومن هؤلاء العلماء على سبيل المثال لا الحصر :

· الشيخ إبراهيم الأحدب، الذي ترك أكثر من ثمانين مقامة يضاهي فيها مقامات الحريري.

· الشيخ محَمّد سعيد أيّاس.

· الشيخ أحمد عباس الأزهري.

· الشيخ يُوسُف الأسير.

· الشيخ عبد الباسط الأنسي.

· الشيخ أحمد بدران.

· الشيخ محَمّد البربير.

· الشيخ الحاج حسين بيهم.

· العلامة محَمّد جميل بيهم.

· الشيخ حسن الحبّال.

· الشيخ عبد الرحمن الحوت.

· الشيخ محَمّد الحوت.

· الشيخ عبد الله خالد.

· محَمّد رشيد الدّنا.

· الشيخ عبد الرحمن سلام.

· الشيخ أحمد طبارة.

· عبد الغني العريسي.

· الشيخ مصطفى غلاييني.

· الشيخ عبد الباسط الفاخوري.

· الشيخ عبد اللطيف فتح الله.

· الشيخ عبد القادر القبّاني.

· الشيخ محَمّد الكستي.

· الشيخ إبراهيم المجذوب.

· الشيخ محَمّد المجذوب.

· الشيخ أحمد المحمصاني.

· الشيخ حسن المدّور.

· الشيخ مصطفى نجا.

· الشيخ عبد الكريم أبو النصر اليافي.



ومن علماء بيروت أيضاً في العهد العُثماني :

· الشيخ محيي الدين الخيّاط.

· الشيخ محَمّد الحلواني.

· الشيخ سليم البابا.

· الشيخ محَمّد علي الأنسي.

· الشيخ محَمّد توفيق الهبري.

· الشيخ يُوسُف علايا.

· الشيخ عبد القادر النحاس.

· الشيخ قاسم الكستي.

· الشيخ محَمّد سوبرة.

· الشيخ أحمد إبن الشيخ علي عسّاف.

وسواهم الكثير ممن لا يتسع المجال لذكرهم.



ولا بّد من الإشارة إلى ظاهرة الست حفيظة كرّيم التي كانت علماً من أعلام المسلمين في بيروت، حيث قامت بدور أساسي في تعليم الفتيات المسلمات في العهدين العُثماني والفرنسي.

ولا بّد من الإشارة أيضاً إلى ظاهرة تتعلق بالواقع الثقافي في بيروت، وهي ظاهرة محَمّد أفندي بيهم ـ عضو مجلس المبعوثان العُثماني ـ الذي أشتهر عنه حبّه وتشجيعه للعلم والعلماء في بيروت، فقد درج في نهاية كل عام مدرسي على توزيع ساعات يدويّة للمتفوقين من التلاميذ، لا سيما تلاميذ مدارس المقاصد الإسلاميّة. كما إشتهر عنه بأنه صاحب القول المأثور :

(( تعلّم يا فتى فالجهل عار ))

وكان يطلب من بعض الشبان كتابته على جدران مدينة بيروت.



إن هذه النماذج الثقافيّة تؤكد على أن بيروت شهدت في العهد العُثماني حركة ثقافيّة وعلميّة أكثر مما يظن، وقد أثبتت من خلال تلك الحركة النضوج والتطور العلمي والثقافي والإجتماعي.





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
منتدى تعليم اللغة التركية والعثمانية تعلم اللغة التركية Arapça Öğreniyorum بدون معلم منتدى البحوث التاريخية والبحوث العلمية والتعليمية التركية قواعد اللغة التركية وتصريف الافعال وترجمة المقالات من التركية الى العربية مواقع تعليمية تركية باللغة العربية صحف وجرائد ومجلات تركية باللغة العربية

الحياة الثقافيِّة في بيروت ولبنان العهد العُثماني