شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب
مطلوب شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب
المقامة الأزاذية
المقامة الحرزية
المقامة الموصولية
المقامة الحلوانية
المقامة البغدادية
المقامة الجاحظية
المقامة الخمرية
عرض للطباعة
شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب
مطلوب شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب
المقامة الأزاذية
المقامة الحرزية
المقامة الموصولية
المقامة الحلوانية
المقامة البغدادية
المقامة الجاحظية
المقامة الخمرية
شرح نص من المقامة الحلوانية - بديع الزمان الهمذانياقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيتى دوت نت
شرح المقامة الأزاذية ثالثة آداباقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيتى دوت نت
التقديم-:
عنوان المقامة نسبة إلى موضوعها فالأزاذ هو التمر.
الموضوع-:
تحيل الإسكندري على عيسى إبن هشام مدعيا الفقر
المقاطع-:
السند-: حدثنا
البقية: المتن -: من كنت إلى أجوده : تأطير المقامة
من فحين إلى وراء أجره : التحيل
البقية-: الكشف
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيتى دوت نت
شرح المقامة الموصولية ثالثة آداب
التقديم-:
في مقامات الهمذاني لا يكتفي البطل أبو الفتح الإسكندري بحيلة واحدة بل يمكن أن يتجاوزها إلى حيلتين مختلفتين إطارا وشخوصا.
الموضوع-:
تحيل الإسكندري على أهل الميت وأهل القرية بدافع الحاجة.
التقسيم-:
هناك إمكانيتان-:
حدثنا: السند
البقية: المتن.
التقسيم الثاني-:
من لما إلى الله : التأطير
من دفعنا ‘لى الميت: تحيل الإسكندري على عائلة الميت
البقية-: الخاتمة الشعرية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيتى دوت نت
شرح المقامة البغدادية ثالثة آداب
التقديم-:
إستغل بديع الزمان الهمذاني الصراع بين البداوة والحضارة في القرن الرابع هجري لينشأ مقامته. وهذا الصراع هو الذي أوحى لنا مواقف الهمذاني من البدو ممثلة في السوادي.
الموضوع-:
إعتماد عيسى إبن هشام أنواعا من التحيل للإيقاع بالسوادي.
التقسيم-:
من إشتهيت إلى إزادة-: تأطير المقامة
من إزاره إلى طعامه أطيب-: محاولة إبن هشام التحيل على السوادي
من طعامه أطيب إلى يأتيك بشربة ماء-: نجاح إبن هشام في تحيله.
من ماء إلى أبو زيد-: إكتشاف السوادي وقوعه في الفخ
البقية-: الخاتمة الشعربية على لسان إبن هشام.
شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب
شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب
شرح نصوص محور فن المقامة للسنة ثالثة آداب