نتائج البكالوريا - bac
06-24-2014, 11:34 PM
مقال فلسفي : الفلسفة والسيمياء
| منتدى مراجعة وتلخيص للفلسفة
منتدى الفلسفة والعلوم الانسانية منتدى الباكالوريا - منتدى الآداب و العلوم الإنسانيّـة - فلسفيات الباكالوريا آداب وشعب علمية بكالوريا علوم - باكالوريا آداب بكالوريا الجزائر بكالوريا المغرب - منتدى الفلسفة منتدى علم الاجتماع منتدى علم النفس (http://www.jobs4ar.com/jobs/forumdisplay.php?f=95)
ما هو واضح أن بعض العاملين في حقل الدراسات السِّيميائية أو العلاماتية هم صناّع نظريات معرفة سيميائية أو علاماتية، خصوصاً أولئك المفكِّرون واللغويون الكبار الذين امتشقوا رؤى علاماتية خاصّة بالمعرفة السِّيميائية؛ رؤى مؤسَّسة فلسفياً إنْ لم تكن فلسفية بامتياز، وإلى جانبهم أولئك الذين طاب لهم المقام في دروب التحليل أو التطبيق السِّيميائي الذين يشاطرون أو يخالفون أصحاب النظريات السِّيميائية رؤاهم.
كان أفلاطون وتلميذه أرسطوطاليس من الفلاسفة الباكرين الذين أدلوا بدلوهم الفلسفي في مسائل العلامات، وكانت العلامة موضوع حوار فلسفي لدى الشَّكيين والأبيقوريين والرواقيين الذين قالوا بالدال والمدلول، وتلا ذلك مناقشات الأفلاطونية المحدثة للعلامة ومنهم أفلوطين (205 – 275 م)، ومن ثمَّ القديس أوغسطين (354 – 430 م) الذي طوَّر نظرية بسيطة في العلامات العُرفية، وتبعه وليام الأوكامي (1288 - 1348) الذي نظر في العلامات الذهنية، وجهود جون بوانسو (1589 - 1644) أو جون سانت توماس غير المسلَّط عليها الأضواء، ومساهمة جون لوك (1632 - 1704) التأسيسية الذي عدَّ البحث في الدلالة أساساً جديداً للمنطق الحديث، وكان أول من استعمل مصطلح (Semiotike) أو مذهب العلامات بحسب تعبيره، وعدَّه أحد العلوم في شجرته للعلوم بأغصانها الأربعة التي صنَّفها في كتابه (مقال في الفهم البشري)، (1690)، وخصَّ العلم الرابع - مذهب العلامات - بتعريف حقلي حيث عرَّفه بأنه "العلم الذي يدرس طبيعة العلامات التي يستعملها العقل لفهم الأشياء وتوصيل المعنى للآخرين"، ليأتي الفرنسي جوليان لامتري (1709 - 1751) ويبحث في علاقة اللغة والتخيُّل بالعلامات من حيث نشأتها البدائية كعلامات عددية (Numerical Sign) كان منها علم الحساب، والعلامات الجسديَّة أو العلامات الخارجية (External Signs) المعبِّرة عن مشاعر وأهواء مختلفة كالندم، على سبيل المثال، وصولاً إلى تشارلز بيرس (1839 - 1914) الذي قعَّد المعرفة السِّيميائية على أسس فلسفية نذر حياته لها وذلك من خلال المنطق الذي عدَّه في معناه العام "علم الفكر الذي تجسده العلامات بوصفه سيمياء عامة"، ما يعني أن "المنطق بمعناه العام ليس سوى اسم آخر للسيمياء".
وبذلك، فإن السِّيمياء هي جزء من العلوم المعيارية الثلاثة: المنطق وهو علم الخطأ والصحيح، والأخلاق وهو علم الخير والشر، وأخيراً الجمال وهو علم الجميل والقبيح. وإدموند هوسرل (1859 - 1938) الذي عمل، هو الآخر، على ترصين القراءة الفلسفية للعلامات منذ بداية القرن العشرين في سياق دراساته المنطقية قدر تعلُّق الأمر بدراسة العلاقة بين التعبير والدلالة في إطار المنطق الفينومينولوجي. ناهيك عن تجارب فلاسفة آخرين مثل مارتن هيدغر (1889 - 1976)، وجيل دولوز (1926 - 1995)، وجاك دريدا (1930 - 2004)، وغيرهم.
http://i61.tinypic.com/2lid2bp.jpg
بالتوفيق للجميع
موقع وظائف للعرب في تونس والجزائر والمغرب العربي والخليج والشرق الاوسط واوروبا
من هنا (http://www.jobs4ar.com/jobs/index.php)
http://i61.tinypic.com/fem9w0.jpg (http://www.facebook.com/jobs4ar)
| منتدى مراجعة وتلخيص للفلسفة
منتدى الفلسفة والعلوم الانسانية منتدى الباكالوريا - منتدى الآداب و العلوم الإنسانيّـة - فلسفيات الباكالوريا آداب وشعب علمية بكالوريا علوم - باكالوريا آداب بكالوريا الجزائر بكالوريا المغرب - منتدى الفلسفة منتدى علم الاجتماع منتدى علم النفس (http://www.jobs4ar.com/jobs/forumdisplay.php?f=95)
ما هو واضح أن بعض العاملين في حقل الدراسات السِّيميائية أو العلاماتية هم صناّع نظريات معرفة سيميائية أو علاماتية، خصوصاً أولئك المفكِّرون واللغويون الكبار الذين امتشقوا رؤى علاماتية خاصّة بالمعرفة السِّيميائية؛ رؤى مؤسَّسة فلسفياً إنْ لم تكن فلسفية بامتياز، وإلى جانبهم أولئك الذين طاب لهم المقام في دروب التحليل أو التطبيق السِّيميائي الذين يشاطرون أو يخالفون أصحاب النظريات السِّيميائية رؤاهم.
كان أفلاطون وتلميذه أرسطوطاليس من الفلاسفة الباكرين الذين أدلوا بدلوهم الفلسفي في مسائل العلامات، وكانت العلامة موضوع حوار فلسفي لدى الشَّكيين والأبيقوريين والرواقيين الذين قالوا بالدال والمدلول، وتلا ذلك مناقشات الأفلاطونية المحدثة للعلامة ومنهم أفلوطين (205 – 275 م)، ومن ثمَّ القديس أوغسطين (354 – 430 م) الذي طوَّر نظرية بسيطة في العلامات العُرفية، وتبعه وليام الأوكامي (1288 - 1348) الذي نظر في العلامات الذهنية، وجهود جون بوانسو (1589 - 1644) أو جون سانت توماس غير المسلَّط عليها الأضواء، ومساهمة جون لوك (1632 - 1704) التأسيسية الذي عدَّ البحث في الدلالة أساساً جديداً للمنطق الحديث، وكان أول من استعمل مصطلح (Semiotike) أو مذهب العلامات بحسب تعبيره، وعدَّه أحد العلوم في شجرته للعلوم بأغصانها الأربعة التي صنَّفها في كتابه (مقال في الفهم البشري)، (1690)، وخصَّ العلم الرابع - مذهب العلامات - بتعريف حقلي حيث عرَّفه بأنه "العلم الذي يدرس طبيعة العلامات التي يستعملها العقل لفهم الأشياء وتوصيل المعنى للآخرين"، ليأتي الفرنسي جوليان لامتري (1709 - 1751) ويبحث في علاقة اللغة والتخيُّل بالعلامات من حيث نشأتها البدائية كعلامات عددية (Numerical Sign) كان منها علم الحساب، والعلامات الجسديَّة أو العلامات الخارجية (External Signs) المعبِّرة عن مشاعر وأهواء مختلفة كالندم، على سبيل المثال، وصولاً إلى تشارلز بيرس (1839 - 1914) الذي قعَّد المعرفة السِّيميائية على أسس فلسفية نذر حياته لها وذلك من خلال المنطق الذي عدَّه في معناه العام "علم الفكر الذي تجسده العلامات بوصفه سيمياء عامة"، ما يعني أن "المنطق بمعناه العام ليس سوى اسم آخر للسيمياء".
وبذلك، فإن السِّيمياء هي جزء من العلوم المعيارية الثلاثة: المنطق وهو علم الخطأ والصحيح، والأخلاق وهو علم الخير والشر، وأخيراً الجمال وهو علم الجميل والقبيح. وإدموند هوسرل (1859 - 1938) الذي عمل، هو الآخر، على ترصين القراءة الفلسفية للعلامات منذ بداية القرن العشرين في سياق دراساته المنطقية قدر تعلُّق الأمر بدراسة العلاقة بين التعبير والدلالة في إطار المنطق الفينومينولوجي. ناهيك عن تجارب فلاسفة آخرين مثل مارتن هيدغر (1889 - 1976)، وجيل دولوز (1926 - 1995)، وجاك دريدا (1930 - 2004)، وغيرهم.
http://i61.tinypic.com/2lid2bp.jpg
بالتوفيق للجميع
موقع وظائف للعرب في تونس والجزائر والمغرب العربي والخليج والشرق الاوسط واوروبا
من هنا (http://www.jobs4ar.com/jobs/index.php)
http://i61.tinypic.com/fem9w0.jpg (http://www.facebook.com/jobs4ar)