حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

بواسطة jobs4ar » الأحد ديسمبر 02, 2018 9:45 am

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي - 7ojaj li moraja3et incha 9eme de base
حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي - 7ojaj li moraja3et incha 9eme de base
حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي - 7ojaj li moraja3et incha 9eme de base

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي - 7ojaj incha 9eme de base
حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي - 7ojaj incha 9eme de base
حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي - 7ojaj incha 9eme de base

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

نماذج إنتاج حجج لمحور الفن

قالوا في الفنون

نماذج إنتاج حجج لمحور الفن

الموسيقى :▌ إنّها أداتي المفضّلة لأتحرّر من بركان أحاسيسي فتفجّر ما في باطني من انفعالات , فهي تعبّر عن ذاتي, تنسيني همومي, تصوّر لي عالما جميلا رحبا, تجعلني في حالة انطلاق قصوى, تشعرني بأنّي كائن حرّ, كائن مليء بالأحاسيس والمشاعر النّابضة حياة وقوّة وإقبالا على الحياة. ▌

الرّسم:▌ هو وسيلتي لأبرز طاقاتي الكامنة, وهو أداتي لأعبّر عن مشاعري, أرسم عالمي الفسيح فأنطلق فيه دون قيود, فعندما أمسك الفرشاة فكأنّني امتلكت العالم وأمسكت بزمام الكون فوجّهته حسب إرادتي. فالألوان هي ألوان ذاتي والأشكال هي تموّجات روحي والأجسام هي معاني بعيدة المنال, أرمي من ورائها لمخاطبة النّفوس المرهفة الطّامحة لتحقيق المثل العليا في هذا الوجود القاتم

الشّعر:▌ هو بلسم للنفوس الحزينة. هو شفاء للقلوب المرهفة حبّا وألما ومعاناة. الشّعر هو فنّ من فنون الأدب ▌ مأساة أو لا يكون ▌ فمثلما يعبّر عن ذاتي فهو يعبّر عن ذاتك وهو يعبّر عن هموم المجتمع, عن قضاياه, عن الواقع, وعن آلامه وآماله ومستقبله, مشيرا إلى الدّاء محاولا البحث عن الدّواء النّاجع لإصلاح ما تهرّأ من قيم مبتذلة بأخرى نبيلة مقدّسة. عالم الجمال الرّحب, وهو عالم الفضيلة, العالم المنشود

المسرح:▌ هو فنّ الفرجة المتكاملة, فهو يتغذّى بالأدب, ويتجلّى أشكالا تعبيريّة هي الّلغة أدبا والحركة رقصا والموسيقى نغما, والرّسوم ديكورا وأشكالا , وهي الكائن الحيّ الممثّل فوق مسرح الحياة يمارس الفنّ, الحياة مباشرة فيكون التّأثير المباشر عاطفة وفكرا. فالمسرح يشبع رغباتي الوجدانيّة ورغباتي الفكريّة.▌

الغناء:▌ لحظة الإنصات والاستغراق في الأغنية هي لحظة مقتطعة من الزّمن, لأنّ الغناء الملتزم, الغناء الرّاقي هو ما يلامس ذاتي , ويخاطب فكري فيترك بصما ته العنيفة في الأعماق. يزلزل كلّ ذرّة في كياني. فلحظة النشوة القصوى هي لحظة التّماهي مع ذات المغنّي, فإذا به أنا أعبّر عن وجداني واضطرا بات نفسي.▌

السينما:هي أمّ الفنون وأكثرها تأثيرا في العامّة والخاصّة. فأن أشاهد شريطا يعني أن أتعلّم كيف أحيا, كيف أدرك مساوئ الواقع , فهي الّتي ترفع النّقاب عن قضايانا وأنا أحبّذ الأقلام الواقعيّة الّتي لا تبعدني عن الواقع ولا تزيّف الحقائق , بل تعلّمني أن أدرك أخطاءه ومواقع الخلل فيه وتدعوني ضمنا لضرورة البحث عن واقع أسعد, أفضل, فالممثّل في الشّريط هو أنا وأنت والقضايا المطروحة هي قضايا واقعنا المعيشي.▌

الفنّ: ▌ إنّ الفنّ يغرس في الإنسان حبّ الوطنيّة. ويجذر فـــــــيه قيما نبيلة من خـــــــــلال ما يعرضه على المشاهد من أفلام ومسلسلات تاريخيّة أو عن قصص الأنبياء. فهي كفيلة بجعل الإنسان يفخر بماضيه ويعتزّ,إذ تغرسه في تربته الحضاريّة وتحميه من الاستلاب الثّقافيّ.
والفنّ هو مجال الحريّة الفرديّة فمن خلاله يشعر الإنسان باستقلاله فكـــــرا وقولا وعملا فيكون الخلق والإبداع.
والفنّ مهمّ في المجتمع إذ لا نبالغ إن قلنا إنّ الفنّ هو منـبع كلّ حضــــــــــــارة فإذا أردت معرفة مدىعظمة مجتمع فانظر إلى فنّه. فالإهرامات مثلا تبرز مدى ذكاء المصريّين وقدرتهم على الإبداع الفنّي......وإذا أردت أن تدرك مدى تطوّر مجتمع ما فاحص دور السينما والمسارح فعددها يبرز مدى أهميّة الفنّ ومدى مساهمته في تطوّرهم.
فلوحة راقصة مثلا من شأنها أن تبرز عادات شعب ما وأفكاره وتقاليده.
والفنّ رسالة يتوجّه بها الفنان إلى المجتمع من خلال عرضه لقضايا اجتماعيّة مثل التفكّك الأسريّ والصّراع بين الأجيال والانحراف.... فالفنّ كما قال ▌كوكتو▌▌ الفنّ في شعب ثائر هو ثورته ▌ وهو صرخة في وجه الاستعمار أوالميز العنصريّ فيدفع الشّعوب إلى المقاومة ومحاولة التّجاوز مثل موسيقى الزّنج بأمريكا وشعر المقاومة الفلسطينيّة. وكما يقول ▌ مالوي ▌▌ قوّة الفنّ تكمن في دفعنا إلى تحطيم لا يمكن تحطيمــــــــه ▌

الفنّ-:▌...إنّ الفنّ, يا أصدقائي, يبقى المحرّك الرّوحانيّ الأوّل في حياتنا, فهو يوفّر لنا الرّاحة النّفسيّة وينسينا همومنا ويسلّينا فنقبل على العمل بأكثر حيويّة فنرقى بأنفسنا ومن ثمّة بمجتمعاتنا.فلا رقيّ دون فنّ ولا حياة دون فنّ. فبئس حياة يعيشها الفرد لا مكان فيها للفنّ. ونعم الحياة حياة شعوب علا فيها الفنّ وأشعّ. فالفنّ يبقى أداة بها نعيش وبها نرتقي... وشعب دون فنّ كجسد دون روح. فالفنّ إذن, يا أصدقائي, كالعين الجارية إذا كثرت مياهها كثر الخير وإذا قلّت مات الزّرع وحلّ الشرّ...▌

يتبع

تابع من هنا منتدى تعليم اللغة العربية

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج حول محور المرأة:

حجج حول محور المرأة

* إذا تلبد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الضباب بظهور المرأة

* إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها , وإذا كرهت ضحت بغيرها

* اذا كانت المرأة الجميلة جوهرة , فالمرأة الفاضلة كنز

* إذا كانت المرأة عيبا طبيعيا فهي و لا شك أجمل عيوب الطبيعة

* المرأة تكتم الحب أربعين سنة , و لا تكتم البغض ساعة واحدة

* أكبر لص تحت قبة السماء هو الجمال الكامن في عيني المرأة

* إن كل فلسفة الرجال لا تعادل واحدة من عواطف المرأة

* أن يقاوم الرجل قلب المرأة كأنما يكتب عليه شرب البحر.

* دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين

* تعرف المرأة الطيبة مما تفعل ، و الرجل الطيب مما لا يفعل

* المرأة مخلوق عظيم إذا عرفت قدر نفسها

* المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها ..... جبارة على من يخشاها

* وحقيقةً بيت بلا امرأة ----. كجسد بلاروح

يتبع

تابع من هنا منتدى تعليم اللغة العربية

بواسطة وظائف العرب » الخميس أكتوبر 01, 2015 9:46 pm

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

الرسالة كيف أبني متن الرسالة في سياق حجاجيّ؟

كيف أبني متن الرّسالة في سياق حجاجيّ؟؟؟؟؟؟؟

الرّسالة شكلها ثابت , لها أركان معلومة , ومضمونها متغيّر يتّصل في هذا السّياق التّعليمي التّعلّمي(( (9أساسي)بمحاور مادّة شرح النّصّ(((العمل/المرأة في مجتمعاتنا المعاصرة/ من شواغل عالمنا المعاصر /الفنون)وبأهدافها المضمونيّة الّتي نصّ عليها سفر البرامج الرّسميّة كأن تتّصل الرسالة المطلوب تحريرها بــــ :
-أهمّيّة العمل في حياة الفرد و المجتمع.(محور العمل)
-تدعيم مكتسبات المرأة/صياغة موقف نقديّ من استغلال صورة المرأة في وسائل الإعلام.(محور المرأة في المجتمعات المعاصرة)
-أهمّيّة التعاون والتضامن في مواجهة الآفات الّتي تهدّد الإنسانيّة/سوء استغلال وسائل الإتّصال الحديثة.(محور من شواغل عالمنا المعاصر)
-أهمّيّة الفنون في حياة الفرد والمجتمع.(محور الفنون)
و بناء متن الرّسالة يأتي في سياق الرّدّ / الدّفاع / التّفسير/ الحمل على الإقتناع/ التحضيض والحثّ... أي في سياق حجاجيّ وهو ما يلزمنا حتما بـــ:
-بنية حجاجيّة:مقدّمة / سيرورة الحجاج/الإستنتاج .
-توظيف الأساليب و الصّيّغ و التّعابير الحجاجيّة.
-دعم الأفكار بحجج مناسبة ومتنوّعة.
و حتّى لا يبقى حديثنا نظريّا في هذا السّياق إليكم الموضوع التّاليّ للنظر سويّا في كيفيّة إنجازه.
الموضوع: أرسل إليك صديقك رسالة رأى فيها أنّ الفنّ لا يساهم في بناء الفرد و المجتمع فدفعك ذلك لمراسلته دفاعا عن الفنّ و دوره في بناء الفرد و المجتمع.

اُكتبْ الرّسالة, داحضا فيها ما ورد في رسالة صديقك , مبيّنا فيها أهمّيّة الفنّ في بناء الفرد و المجتمع, مدعّما أفكارك بحجج مناسبة ومتنوّعة.

/////////////////////////

ماذا يقال في الرسالة

*لطلب نصيحة عليك بتلخيص الموضوع بشكل موجز. وأخبار الشخص الأخر بما تتوقعه منة أو ربما لماذا اخترته في هذا الظرف
*إذ كنت بحاجه إلي نصيحة في موعد محدد أفصح عن ذلك , وأكد للشخص الذي تطلب نصحه أنه ليس ملزماً بالرد , واشكره لتلبيتك
*لإسداء النصح ابدأ بسرد ما يطلبه الشخص الآخر مثال(طلبت نصيحتي حول ما تنوي أن تتخصص في دراستك الجامعية).
أو بأن تشرح السبب الذي يدفعك إلي الكتابة أو عبر عن رأيك وأشرح وجهتنظرك إذا كان ذلك ضروريا وأخبره عن الخطوة التي تعتقد أن يجدر به اتخاذها مثال(هذه وجهة نظري فحسب أو هذه مجرد فكرة)
*إذ أردت أن تشكر شخص نصحك عليك أن تعرب عن امتنانك كما لو أنة قدم إليك هدية ولكن عليك أن تخبر الشخص عن الفائدة التي عادتعليك من نصيحته
* إذ لم تأخذ بالنصيحة عليك بشكر مسديها لما بذله من جهد ووقت واهتمام وإذا أسديت إليك نصيحة غير ملائمة أو غير مرغوبة عليك أن تفترض -أدبا- أن صاحبها حسن النية وتشعره بتقدير ما بذله من جهد

ما لا يقال في الرسالة

/////////////////////////

*لا تبالغ في الشرح (إذا نصحت فأوجز) لكن الاختصار صعب في رسالة النصح, فنحن نميل إلي تقديم كل الحكمة التي اكتسبناها في حياتنا كل الميل , وبعد أنتكتب رسالتك أحذف نصفها, فالشخص الذي يريد المزيد سيطلبه
*تفادي كلمة (عليك) كما إذ تقول أعتقد أن عليك فليس لأحد أن يقول ما يترتب عليأي شخص إن يفعله أبحث عن طريقه أكثر لينا وتلطفا لصياغة مقترحاتك
*لا توحي بأنك وجدت الجواب الصحيح الوحيد., وإنما اطرح بدائل

واحتمالات ونظرة جديدة.

أنواع الرسائل
/////////////////////////

* النصيحة للدين والعبادة
*الطلب
*عطاء دون إلحاح
*الرفض *تقديم مقترحات

*الرد على طلب الناصح *الشكر على النصيحة
ملاحظات حول الكتابة
/////////////////////////
*عندما تسدينصيحة توخي اللباقة ثم اللباقة , أقرأ رسالتك كما لو أن أحدا ً أرسلها إليك
*ابدأ بمجاملة أو ملاحظة مبهجة
*توخ الدقة والوضوح في العبارات. فعبارات (تماسك , حاول ثانية , ابذل كل جهدك ) ليست من النصح في الشيء
*عليك تضمين رسالتك ببعض الأسماء وأرقام هواتف جهات يمكن الرجوع إليها وتكاليف ما توصي بإتباعه , وخطوات واضحة محددة باتجاه الهدف عندما يمكنك ذلك
*عليك أن تعزز النصيحة لشخص أقرب له منك إذ رفض النصيحة (النصيحة التي يسديها الرؤساء تقلي قبولا أفضل إذا أتت من أحد الزملاء والعكس صحيح)

حالات خاصة
/////////////////////////

*الرسائل التي تقدم نصيحة مختصة (طبيب يلخص برنامج عناية صحيّة لأحد المرضى , معلم يقترح إجراء بعض الاختبارات لأحد الأطفال) تكتب بتأني أكثر من معظم رسائل النصح الأخرى فيجب أن تكون النصيحة سديدة من الناحية المهنية وربما تضمنت مراجع أو مصادر للنصح وأحتفظ بنسخة من الرسالة(يمكن في بعض الحالات إرسال نسخة إلي جهة ثالثة) فمجتمعنا مائل إلي إقامة الدعاوى
*عندما تطلب النصح حول استثمار مال أو حول وضع خطوات معينة ركز على أن الشخص الآخر لن يتحمل إية مسؤولية عن النتيجة
* إذ أهملت رسالتك الناصحة الأولى أو لم تلق قبولا طيبا , فجعلها آخر رسالة نصح ترسلها إلي ذلك الشخص (السر الحقيقي في إسداء النصح هو أنك بعد أن تسدي النصيحة بأمانة عليك ألا تكترث أبدا فيما إذا أخذ بها أم لا وإياك والإلحاح في محاولة تقويم الآخرين)
*لا تعطي نصيحة تحذير من أفراد أو شركات أو منتجات فذلكيعرضك إلي متاعب قانونية ولا مانع عادة من التوصية بشخص أو بمؤسسة ولكن إذ كنت شخصا تشتغل منصبا عاماً فربما يطلب منك أن تفسر لماذا لن تذكر أشخاصا أو جهاتأخرى.

جمل
/////////////////////////

بالرغم من أنني أحببت ما كتبته لي عن تغير تخصصك من الفيزياء إلي علم الأرض ,لكنني أحب أنأقترح عليك أمراً أرجو أن تفكر فيه.
لم أعتد أن أقد مشورة دون أن يطلب مني ذلك لكن هذه الحالة بدت خاصة بالنسبة إلي.

آمل أن تكون هذه هي النصيحة التي أردت سماعها

أفكر في التحول من السلم التقني إلي السلم الإداري. هل تشجعني على ذلك؟

أكتب إليك راجياً النصح

لقد أخذتبنصيحتك الرائعة وأنا شاكر فضلك

ما كنت لأسمح لنفسي بالخوض في أمر يعنيك , لكنني قلق جداً عليك

طلبتم رأينا في تغيير مورد الخدمات , هاهو

فقرات
/////////////////////////

أقترح عليكم دراسة موضوع التعاون بدل المنافسة في بيئة المدرسة . فخلال السنوات الثلاث التي كان أولادنا تلاميذاً فيها لاحظت أن المدرسة تركز بشكل كبير على التنافس . دون أن تولي قيمة تذكر للتعاون في مجالات الدراسة والرياضة والنشاطات الأخرى. تجدون طياً بضعه تقارير ودراسات حول هذا الموضوع .. هل بإمكاني الاجتماع بكم لمناقشة ذلك في الأسبوع القادم؟

أنة لشرف كبير أن تطلب نصيحتي في اختيار الجامعة ويبدو أنك مهتم بجامعة الملك سعود , التي لا أعرف عنها الكثير .أتساءل إن كان بإمكانك الحديث مع عبد الله

رسائله نموذجية
/////////////////////////
عزيزي أحمد,
أرجو أن تسامحني لهذا التدخل في شؤون عملك دون أن تطلبه , لكنني شعرت أن واجب الصداقة يملي علي أن أخبرك بما رأيته أثناء زيارتي لمحل بيع الهدايا العائدة لك في الأسبوع الماضي
فوجئت إذ رأيت الأوراق متناثرة والبضاعة مصفوفة بشكلعشوائي ومزدحم ويعلوها الغبار , يبدو أن ذلك لم يؤذ العمل لكن أتساءل أن كنت تعلمبذلك الوضع.

أهم نصائح يمكن أن تٌقدم قبيل إجراء المناظرة

هذه أبنائي أهم نصائح يمكن أن تٌقدم قبيل إجراء المناظرة

1- مرحلة القراءة والفهم:
-احرص على أن تكون القراءة الجيّدة والمتمعنة أولى الخطوات
-الواجب اتباعها في العمل الانشائي
-انتبه إلى الكلمات المفاتيح وسطّرها وقف على مرادها
-تنبّه إلى المطلوب في الموضوع بتبيّن الفعل المحدّد لنمط الكتابة

2- الاستعداد للتحرير:
-تسجيل الحجج التي تتعلّق بالمسألة المطروحة سواء منها الدّاعم أو الدّاحض
-تصنيف الحجج حسب أنواعها لتبيّن تنوّعها
-البحث عن رابط بين تلك الحجج يتدرّج بها طيلة التحرير
** ضبط استراتيجية عمل تنتهي إلى خاتمة محدّدة
-استثمار المعلومات النحوية والأسلوبية للتعبير عن الأفكار وتحليلها

3** - مرحلة التفكيك:
-فكّك الموضوع إلى معطى ومطلوب
-استنطق العلامات باعتماد المرجعيات التالية(صلة الموضوع بمحور أو محورين أو محاور معينة).
-ابحث عن المؤشرات المحيلة على المعطى بنمط أو أنماط الكتابة
-حدّد من المطلوب نمط الكتابة الذي طولبت به .
-استخرج ما أحال عليه نصّ الموضوع من أطروحة أو أكثر.
-حدّد الإطارين الزماني والمكاني اللّذين سيدور فيهما الحجاج
-تبين نوع الدعم أو الدحض(جزئي " كلّي " تعديل) الذي دعاك إليه المطلوب
-تبين مآل الحوار (اقتناع الطرف المقابل " بقاؤه على رأيه)

4- مرحلة البناء والتوسّع
* اهتمّ بكلّ قسم من الأقسام الكبرى للعمل (المقدّمة " الجوهر " الخاتمة)
-وظّف في بناء تحريرك ما يناسب من أنماط الكتابة التالية:
* وصف مع حوار
- سرد+ حوار
- سرد وصف حوار
*الحوار( في شكل طرادتين " في شكل ردود)
*الحوار (مباشر " منقول)

-احرص على أن تكون كلّ فقرة حجاجية تامّة البناء(فكرة فحجّة فاستنتاج)
-احرص على تكون الحجّة ملائمة للفكرة.
-اجعل لكلّ تدخّل جملا سردية وسيطة تساعد على التخلّص أو وصفيّة تعلّق على موقف أو تمهّد لتدخّل.
-اجعل الفقرات الحجاجيّة المتعلقة بالموقف المراد تغليبه أكثر عمقا وعددا.

5- مرحلة التعبير والصّياغة:
-انتق المعجم الملائم لكلّ أطروحة
-تخيّر المؤشرات اللغوية والروابط المنطقية الملائمة
-احرص في كلّ مداخلة على الالتزام بآداب الحوار مع كلّ متكلّم واجتنب السّجال الذي يمسّ بشخصية الطرف الآخر وضمّن ما أمكن عبارات تحيل على رفعة الأخلاق.

6- مرحلة العرض:*
-احرص على أن يكون خطّك مقروء واضحا .
-اترك فراغا بين أقسام التحرير الثلاثة.
-لا تنس علامات التنقيط المناسبة لكلّ مقام.*
-اترك فراغا في بداية كلّ فقرة .*
-تجنب استعمال الحبر الماحي والشطب والكتابة بقلم الرصاص.
** لاتعمد إلى ضبط الحركات إلا إذا كان لرفع اللبس واعمد إلى التضعيف.

يتبع

تابع من هنا منتدى تعليم اللغة العربية

بواسطة وظائف العرب » الخميس أكتوبر 01, 2015 9:35 pm

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج حول الفقر

الفقر

تعتبر ظاهرة الفقر، ظاهرة جد مهمة في تحديد الملامح العامة لأي اقتصاد من اقتصاديات الدول،فهي ظاهرة لا تخلو أي دولة منها سواء كانت متقدمة أو متخلفة، وهي قضية مألوفة ومتناولة من حيث أنها ظاهرة اقتصادية، واجتماعية، لجميع الشعوب والحضارات، والمجتمعات، وفي جميع العصور. إضافة إلى أن كل الأديان تطرقت إليها، وخاصة الدين الإسلامي من حيث ذكر واجب الأغنياء تجاه الفقراء، ووضع الحلول اللازمة له إلا أن الاختلاف يكمن في درجة التفاوت من حيث النسبة الموجودة، إذ هناك فجوة كبيرة بين أعداد الفقراء في الدول المتقدمة ( الغنية))))))))) عنه في الدول المتخلفة (الفقيرة)))))))))، ولذلك يعتبر الفقر سمة أساسية، وظاهرة لا يمكن إغفالها في الدول المتخلفة.
إن الفقر، إضافة إلى معطيات أخرى (((((كالجوع، والمرض، والجهل، ونقص الفرصة للتنمية الذاتية، هي قدر الغالبية العظمى من الناس، في البلدان المتخلفة، والفقر هناك ليس شيئا جديدا. وإنما الجديد هو إدراك هذا الفقر والعمل للقضاء عليه(1)))))))))
إلا أن فقر الدول المتخلفة لا يعتبر دليلا على عدم وجود العوامل والقوى الكامنة المؤدية إلى التقدم، وإنما هو الافتقار إلى الطرق والوسائل التي بواسطتها يمكن لهذه العوامل وتلك القوى أن تصبح قادرة على خلق نمو منشود.
و لقد تغيرت النظرة لهذه الظاهرة وطرق التعامل معها حديثا عن الفترات السابقة، وخلال النصف الثاني من القرن العشرين، كثر الحديث عن هذه الظاهرة في أدبيات الأمم المتحدة، وجعلها قضية عالمية، حيث تم تصنيف البلدان إلى غنية وفقيرة، ووضعت مقاييس ومؤشرات للفقر في مستوى البلدان وكذلك الأفراد مع مراعاة النسبية، فالفقير في الجزائر لا يقاس بنفس المقاييس التي يقاس بها الفقير في أمريكا، وبالتالي توسع الاهتمام بظاهرة الفقر من المجال الاقتصادي والاجتماعي في مجتمع من المجتمعات إلى مجال العلاقات الدولية(2)))))))))
وسنحاول في هذه المداخلة التطرق إلى موضوع الفقر من خلال ماهيته، أنواعه، أسبابه، ومختلف الأمور المرتبطة به، إضافة إلى التطرق إلى هذه الظاهرة في بعض الدول العربية الإسلامية.
آثار الفـقـر:-
إن للفقر آثار اجتماعية واقتصادية كبيرة على البلدان، حيث أنه عامل سلبي يؤدي إلى تفاقم الوضع وتدهوره أكثر، فإذا كانت هناك أسباب معينة أدت إلى ظهوره، فإنه يؤدي إلى تعقيد هذه الأسباب، وبالتالي ارتفاع تكلفة الحد منه أو القضاء عليه* .
فمن الجانب الاجتماعي يمكن ملاحظة مايلي- :
* ظهور انحرافات كبيرة على مستوى سلوك الأفراد وأخلاقهم، ففي الأثر كاد الفقر أن يكون كفرا، وبالتالي تظهر سلوكيات جديدة تخالف العادات والتقاليد، والدين، حيث أن الفقير غير المتعفف، يجيز لنفسه كل الأمور التي تمكنه من الحصول على لقمة العيش.
* عدم تمكين الأطفال من التمدرس، أو التمدرس الجيد، فارتفاع عبء الإعالة الذي هو من أسباب الفقر يؤدي بالآباء إلى التخلي عن مسؤولياتهم في تعليم أطفالهم، وتوفير الظروف الملائمة لذلك، مما يؤدي إلى انتشار الأمية بين الأطفال
* بروز ظاهرة عمالة الأطفال، وآثارها السلبية على المجتمع والاقتصاد.
* تدهور الوضع الصحي، خاصة بالنسبة للأطفال ( ارتفاع الوفيات )))))))))، وقلة العناية بهم، وتنطبق كذلك على الكبار، وبالتالي التعرض بدرجة عالية للأمراض، وللعدوى المزمنة.
أما من الجانب الاقتصادي:
* ظهور الفساد وانتشاره بشكل يؤدي إلى تعطيل المصالح الاقتصادية للبلد، فرغم أن الفساد في تسيير الشؤون الاقتصادية يمكن اعتباره من مسببات الفقر ، إلا أن وجود هذه الظاهرة تؤدي إلى تنميته وظهوره للعيان بشكل ملفت للانتباه، حيث أن مع الفقر تزول كل المحضورات، فالموظف الذي لا تمكنه وظيفته من تلبية حاجياته وحاجيات أسرته ( وفي ظروف معينة)))))))))، يصبح موظفا فاسدا، وبالتالي يؤثر على مؤسسته وعلى الاقتصاد ككل.
* تدهور معيشة الأفراد.
* ظهور الآثار الاجتماعية، يؤدي إلى قلة مرد ودية الأفراد، وضعف مستوى نشاطهم الاقتصادي، الشيء الذي يؤدي إلى انخفاض دخل الدول.
الخــاتمة:
لا شك أن مكافحة الفقر هي قضية ملحة، ذلك أنه بالإضافة إلى بعدها الأخلاقي والإنساني ، فإنها أحد السبل للانطلاق إلى حياة واعدة أكثر رخاء وأمنا، والخلاص منها هو أحد سبلنا لخلق مجتمع أكثر نماء وتقدم، وبالتالي فإن محاولة الخلاص منه تعتبر عملية جد موضوعية ، ويمكننا ذكر مختلف الطرق اللازمة لذلك فيما يلي:
* تصحيح الخلل الفضيع في توزيع الثروة الوطنية، وتحمل النخبة الثرية مسؤوليتها في تنمية مجتمعاتها بتشغيل رؤوس الاموال في بلدانها عوض توظيفها في الخارج
* خلق عمالة جيدة المردود.
* تحول المجتمع العربي والإسلامي من مجتمع مستهلك إلى مجتمع منتج.
* قيام الدولة بتنظيم ودعم الموارد البشرية والإعانات الاجتماعية على أحسن وجه.
* إصلاح كافة التشريعات والسياسات والإجراءات التي تساهم في التعاون الاقتصادي بين الوطن العربي والإسلامي، وتحقيق وحدة اقتصادية بين البلدان العربية والإسلامية
* لا يمكن لأي مشروع جدي بين الدول العربية والإسلامية مواجهة ظاهرة الفقر أن يكتب له النجاح، إذا لم يتم التطرق في المرحلة الأولى لكل قطر على حدى، ثم بعد ذلك يتم تبني أفكار موحدة من خلال استخلاص النتائج، حيث أن أسباب الفقر ليست متماثلة في كل قطر.
* محاولة القضاء على التبعية الاقتصادية من طرف الدول العربية والإسلامية، للدول المتقدمة( من خلال الهيئات المالية والنقدية الدولية)))))))))، وذلك باضطلاع الدول المنتجة للنفط والقادرة على تأسيس صندوق نقد عربي وإسلامي، يقوم بالمساعدة في توفير القروض للأقطار العربية الفقير، ضمن أرباح منخفضة وشروط يسيرة، شريطة أن لا تضيع تلك الأموال في عمليات النهب والفساد وأن تتجه بإشراف الدولة المانحة لعمليات تنموية حقيقية.
* تشجيع الصادرات الشيء الذي يساهم في زيادة حجم العمالة والعوائد النقدية.
* يجب أن تولي الحكومات اهتماما خاصا للقطاع غير المنظم وللزراعة، وتوفير التمويل اللازم لذلك.
* عدم تبني حلول لا تتماشى مع تقاليد البلدان العربية، والإسلامية.
* يجب أن تعمل الدول على تشجيع العمالة من خلال سن القوانين الخاصة بالحد الادنى للأجور وامتصاص كل قوة العمل المتوفرة، وبالتالي تطبيق برامج وسياسات عمالة فعال

يتبع

تابع من هنا منتدى تعليم اللغة العربية

بواسطة وظائف العرب » الخميس أكتوبر 01, 2015 9:26 pm

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

حجج حول الإنترنت

الإنترنت

هناك كثيراً من الكتاب يتحدثون عن الإنترنت باعتبارها شراً محضاً، لذا يهملون عن قصد أو جهل ذكر محاسن أو فوائد الإنترنت، وهي بلا شك لا تخلو من أضرار شأنها شأن غيرها من المكتشفات، لكن التركيز فقط على ذكر الأضرار دون التعرض ولو بشيء يسير للإيجابيات لا يخدم في نظري مستخدمي الإنترنت ولا يوجههم نحو الاستخدام الأمثل.
إن الإنترنت تعد من مكتشفات القرن العشرين وهي كغيرها من المكتشفات سلاح ذو حدين، فالسيارة والبندقية والفيديو والسكين والكأس وغيرها أدوات يمكن أن تستخدم في الخير ويمكن أن تستخدم في الشر، وأنا هنا لا أقلل من شأن الأضرار ولست في معرض الدفاع عن الإنترنت ولكن من باب إيراد محاسن الشيء ومن باب الخير للناس رأيت أنه من الواجب علي أن أورد بعضا من فوائد الإنترنت خاصة أن كثيراً من المقالات التي تتناول الحديث عن الإنترنت تغفل ذكر هذا الجانب.
- من فوائد الإنترنت:
للإنترنت فوائد كبيرة للمؤسسات والأفراد، نذكر منها ما يخص الأفراد للدلالة لا الحصر:
1/ خدمة البريد الإلكتروني:
حيث يمكن مراسلة أي شخص في العالم، ويتميز بخاصيتين مهمتين: السرعة وانعدام التكلفة (لأن قيمة الاشتراك في الإنترنت مدفوعة، وربما هناك خاصية ثالثة وهي ضمان وصول الرسالة حيث أن الرسالة ترجع لمرسلها إذا كان العنوان خاطئاً، لذا تستفيد منه الشركات والمؤسسات في مراسلاتهم الذين يستخدمونها مثلاً للاتصال بعوائلهم حول العالم وأصدقائهم وأبنائهم المبتعثين، وأيضا لمراسلة الجامعات في الخارج والانضمام إلى القوائم البريدية للحصول على المعلومات والمنتجات والأخبار وغيرها.
2/ للباحثين والطلاب:
حيث تمكنهم الإنترنت من الإطلاع على المستجدات في الأبحاث والمعلومات التي تهم الباحث في تخصصه من المواقع والنشرات والدوريات، أيضا يمكن البحث عن المراجع من الكتب والأبحاث عن طريق المكتبات الإلكترونية مثل مكتبة الكونجرس ومركز الملك فيصل للدراسات والبحوث، ولذا نرى أن المكتبات تحرص على إدخال خدمة الإنترنت للاستفادة منها في هذه الناحية مثل مكتبة جامعة الملك سعود وغيرها.
3/ الأخبار:
يمكن الإطلاع على الأخبار بأنواعها حول العالم عن طريق مواقع وكالات الأنباء والمواقع الإخبارية التي تقوم بنشر الأخبار أولاً بأول.
4/ الاستثمار والتجارة الإلكترونية:
حيث يمكن متابعة الأسواق المالية المختلفة والبنوك والتأمين والضرائب والاستثمار والتمويل وإدارة المنشآت الصغيرة والاستشارات المالية والمحاسبية والتحليلات الاقتصادية عن طريق المواقع المخصصة لذلك، فمثلاً يمكن الإطلاع على أسعار الأسهم (السعودية والأمريكية على سبيل المثال/ وأسعار العملات يومياً، كما يمكن الاستثمار فيهما وفي غيرهما عن طريق مواقع الاستثمار المباشر(On line/.
وقد ذكرت إحدى الجرائد يوم الاثنين 21/5/1421هـ في تقرير اقتصادي أن عائد استخدام الإنترنت لأغراض التجارة الإلكترونية بلغ عام 1999م (350/ مليار دولار وينتظر أن يصل إلى (1،3/ تريليون دولار عام 2003م ثم إلى (7،2/ تريليون دولار عام 2004م.
5/ التسوق:
وهذا باب كبير من أبواب الإنترنت، حيث يمكن التسوق عن طريق الشبكة العالمية (بواسطة بطاقة الائتمان/ بدءاً من شراء الملابس والأثاث والأجهزة الكهربائية ومروراً بالكتب وليس انتهاء بأجهزة الحاسوب الآلي المكتبية والمحمولة، وتُذكر أرقام كبيرة لحجم التعاملات في هذا المجال.
6/ الدعوة إلى الله.
حيث انتشرت بحمد الله المواقع الدعوية الصافية من الشوائب والبدع والخرافات، وأصبحت هناك مواقع تدعو إلى الله على بصيرة، فهناك موقع للإمام عبد العزيز بن باز وموقع الشيخ محمد العثيمين وموقع الشيخ الألباني رحمهم الله، وموقع للشيخ ابن جبرين وموقع الشيخ المنجد حفظهم الله وموقع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد وموقع مؤسسة الحرمين وغيرها كثير.

كما أن هناك مواقع تعنى بمواقيت الصلاة واتجاه القبلة حول العالم، ومواقع للفتاوى المسموعة والمقروءة، وفتاوى اللجنة الدائمة وفتاوى نور على الدرب ومواقع لسماع تلاوات من القرآن الكريم لعدد من القراء وسماع الخطب والأذان وتعليم التجويد عبر الإنترنت، ومواقع للمنظمات الإسلامية والجمعيات الخيرية، كل هذا استفاد ويستفيد منه آلاف المسلمين حول العالم.
7/ الإعلان عبر الإنترنت:
قد تعلن الشركات أو الأفراد عبر الإنترنت، وبالنسبة للأفراد يتم الإعلان مجاناً أو بأسعار رمزية عن الطلبات أو العروض مثل السيارات المستعملة والأثاث والأجهزة المختلفة، وهذا ما يميزها عن الإعلان في وسائل الإعلام التقليدية والتي ترتفع فيها تكلفة الإعلانات الشخصية، كما أن توقيت عرض الإعلان يميزها أيضاً حيث أن عرض الإعلان 24 ساعة في الإنترنت بينما وقته محدود في وسائل الإعلام التقليدية.
8/ البحث عن وظائف:
حيث يمكن عرض الوظائف أو البحث عنها وذلك لدى المواقع التي تعنى بالتوظيف ليتم تسجيل اسم ومؤهلات طالب الوظيفة.
وقد نقلت إحدى الجرائد يوم 18/4/1421هـ إحصائية عن التوظيف عبر الإنترنت نقلاً عن أحد تلك المواقع فذكرت أن 25% من الباحثين عن الوظيفة حول العالم يتم توظيفهم عن طريق شبكة الإنترنت.
9/ الاتصال الهاتفي:
يمكن الاتصال بواسطة الإنترنت من جهاز إلى جهاز آخر، ويكن الاتصال من جهاز إلى هاتف عادي بأسعار زهيدة وهذا ما يميزه عن أسعار شركات الاتصال المحلية، فمثلاً أحد المواقع يوفر لك الاتصال بهاتف عادي في أمريكا فقط مجاناً، وموقع آخر وهو موقع نت توفون يمكنك من الاتصال مثلاً ببريطانيا ب 19 هللة فقط . وبالنسبة لخدمات الاتصالات الأخرى، فبالإمكان إرسال واستقبال الفاكس مجاناً، إرسال رسائل نصية للجوال مجاناً،خدمات البريد الصوتي.
10/ فوائد متنوعة:
مثل البحث عن أفضل الأسعار للفنادق وتذاكر الطيران، حجوزات الفنادق والرحلات حول العالم، عرض وطلب العقارات، استئجار السيارات، التعلم عبر الحاسوب، الإطلاع على المعلومات الإحصائية والتاريخية والجغرافية والسياحية والعلمية، الاستشارات الطبية وغير الطبية، القواميس والموسوعات، معرفة الطقس حول العالم، متابعة الاهتمامات والهوايات المختلفة، المزادات الإلكترونية، الترجمة الآلية، وغيرها كثير.
أضرار الإنترنت:
1/ الأضرار العقدية:
وجود مواقع البدع والخرافات والفرق الضالة مثل البهائية والقاديانية وغيرها، ومواقع التشكيك في العقيدة الإسلامية وإثارة الشبهات والإساءة إلى الإسلام، ومواقع التنصير.
2/ الأضرار الأخلاقية:
مثل المواقع الإباحية، ومواقع القمار والخمور.
3/ الأضرار الاجتماعية:
مثل مواقع المخدرات ومواقع تعليم الانتحار.
4/ الأضرار الاقتصادية:
مثل غسيل الأموال عبر الشبكة، وسرقة الحسابات وبطاقات الائتمان.
5/ الأضرار الأمنية:
مثل التزوير وسرقة المعلومات، والتجسس والاحتيال والنصب.

يتبع

تابع من هنا منتدى تعليم اللغة العربية

بواسطة وظائف العرب » الخميس أكتوبر 01, 2015 8:59 pm

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي
حجج الإدمان

الإدمـــــان

تعددت عبر التاريخ مظاهر سيطرة الشهوات علىالإنسان و تعددت معهاأشكال الإدمان.لطالما بغضت أولائك المدمنين لكونهم مثالا لاستهتار الإنسان وانحطاطه و بغضت أكثر الإدمان الذي ساقهم إلى ما هم عليه من حالة يرثى لها .كنتلأقول "حزنت" لأنهم ضحايا لغرائز غرست في الإنسانية بمستويات متفاوتة"و خلق الإنسانضعيفا" لكن رأي صديقي سامي,مدمن على التدخين,جعلني أنفر من المدمنين و الإدمانبمختلف أشكاله إذ أنه خاطبني قائلا :
* يرى بعض الناس في الإدمان نقمة إلا أنه فيالحقيقة نعمة.. فهو يا صديقي رفيق درب الإنسان حتى يأتي أجله إذ أنه يملأ أوقاتفراغه فهو ينسيك هموم و مشاغل الحياة بالإضافة إلى أنه ينمي في الإنسان القدرة علىالتعامل مع المحيطين به كما أنه يساهم في تنشيط الاقتصاد فلولا الإدمان الذي يمثلمورد رزق للعديد من الأسر لجاعت هذه العائلات و انتشر البؤس و الفقر.أما على الجانبالإجتماعي فإنه يساعدك على التعرف على أصدقاء جدد في مجال إدمانكلذلك فإن الإدمان جزء أساسي ومهم لكافة قطاعات الحياةبالإضافة لكونه ذو فوائد جمة لا يمكن الاستغناء عنها.
و ما كدتأسمع هذه الكلمات حتى تيقنت أنه أبله إلى النهاية من البلاهة و جاهل الى الغايةالتي ليست وراءه غاية فخاطبته علني أبصره لما للإدمان

الادمان:

من مخاطر لا تحصى قائلا :
-بئس ما تقوله يا صديقي, ألا ترى أن الشيطان يزين لك فعلك ؟ إن الإدمان محرمدينيا حيث قال الله تعالىو لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكةفالمدمن ساقط لامحالة في هوة الشقاء لأن للإدمان مخاطر لا تحصى لا تعد فهو يجعل الإنسان متذبذبالمزاج و غير قادر على ضبط النفس و الإتزان مما يسبب نفر المجتمع منه و بذلك العزلةو الوحدة. كما أنه يسبب -عافان الله-مخاطر جسدية و نفسية عديدة إذ أنه يسبب أمراضاخطيرة مثل الهلوسة و الإكتئاب كما أنه يجرد المدمن من كل مكارم الأخلاق و القيمالنبيلة.أما على المستوى الإجتماعي فإنه يساهم في انتشار الآفات و المشكلات مثلتشرد الأبناء و الفقر. و مما لا شك أن ما الإدمان إلا خسارة وقت و مال و تبذير لرزقالله.لذلك لا تشك يا صديقي و لو لوهلة أن مخاطر الإدمان لا تحصى..

يتبع

تابع من هنا منتدى تعليم اللغة العربية

حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي

إضافة رد

مراجعة الموضوع: حجج لمراجعة الإنشاء للسنة التاسعة أساسي عرض موسع